Rajam Dan Potong (tangan/kaki) Termasuk Aturan Allah Yang Disyariatkan Untuk Hamba-Nya. Menunaikan Hukum Adalah Rahmat Bagi Hamba-hambanya.
Pertanyaan: 198400
Apakah Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam pernah memotong tangan salah seorang pencuri? Apakah Nabi sallallahu alaihi wasallam pada masanya pernah merajam seseorang karena tergelincir dalam perzinaan. Saya mendengar dari sebagian dari dari sebagian para dai bahwa setiap sejarah pemerintahan Islam โmaksudnya khilafah rasyidin dan khilafah Umawiyah dan Abbasiyah โ hanya memotong tangan pencuri Sembilan kali saja, apakah hal ini benar?
Puji syukur bagi Allah, dan salam serta berkat atas Rasulullah dan keluarganya.
Pertama:
Allah mensyariatkan aturan hudud (hukum vonis pidana yang sudah ditentukan kadarnya, seperti potong tangan atau rajam) untuk menjaga ajaran-Nya yang dilarang melanggarnya, juga untuk melindungi hak hamba-hamba-Nya yang diperintahkan untuk menjaganya. Serta sebagai penebus dosa pelaku dan mensucikannya. Hal itu dijadikan bagian dari agama untuk mengetahui siapa yang mempercayaiNya dan syariatNya, mendengar dan taat dibanding orang yang tidak memperdulikannya dan menganggap tidak mengapa melanggar aturan Allah. Tujuan lainnya, agar memberi efek jera bagi orang yang sengaja melanggar larangan Allah.
Kedua:
Nabi sallallahu alaihi wa sallam telah merajam dan memotong (tangan).
Kalau merajam (eksekusi mati dengan dilempari batu, pent.) diriwayatkan Bukhari, no 96830 dan Muslim, no. 1691 dari Abdullah bin Abbas, dia berkata, Umar bin Khattab berkata dalam kondisi duduk di Mimbar Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam:
ุฅูููู ุงูููู ููุฏู ุจูุนูุซู ู ูุญูู ููุฏูุง ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุจูุงููุญูููู ุ ููุฃูููุฒููู ุนููููููู ุงููููุชูุงุจู ุ ููููุงูู ู ูู ููุง ุฃูููุฒููู ุนููููููู ุขููุฉู ุงูุฑููุฌูู ู ุ ููุฑูุฃูููุงููุง ููููุนูููููุงููุง ููุนูููููููุงููุง ุ ููุฑูุฌูู ู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุ ููุฑูุฌูู ูููุง ุจูุนูุฏููู ุ ููุฃูุฎูุดูู ุฅููู ุทูุงูู ุจูุงููููุงุณู ุฒูู ูุงูู ุฃููู ููููููู ููุงุฆููู : ู ูุง ููุฌูุฏู ุงูุฑููุฌูู ู ููู ููุชูุงุจู ุงูููู ููููุถูููููุง ุจูุชูุฑููู ููุฑููุถูุฉู ุฃูููุฒูููููุง ุงูููู ุ ููุฅูููู ุงูุฑููุฌูู ู ููู ููุชูุงุจู ุงูููู ุญูููู ุนูููู ู ููู ุฒูููู ุฅูุฐูุง ุฃูุญูุตููู ู ููู ุงูุฑููุฌูุงูู ููุงููููุณูุงุกู ุ ุฅูุฐูุง ููุงู ูุชู ุงููุจููููููุฉู ุ ุฃููู ููุงูู ุงููุญูุจูููุ ุฃููู ุงููุงุนูุชูุฑูุงูู .
โSesungguhnya Allah mengutus Muhammad sallallahu alaihi wa sallam dengan kebenaran. Menurunkan Kitab kepadanya. Di antara yang diturunkan kepadanya adalah ayat rajam. Kami telah membaca, pahami dan resapi. Maka Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam merajam, lalu kami setelahnya juga merajam. Saya khawatir kalau orang telah melewati waktu yang lama akan ada yang mengatakan, โKami tidak dapatkan ayat rajam dalam Kitabullah, sehingga mereka tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang Allah telah turunkan. Sesungguhnya rajam dalam Kitabullah itu suatu kebenaran yang diterapkan kepada orang yang berzina kalau dia telah menikah baik suami ataupun istri. Jika terdapat bukti atau mengandung atau pengakuan.โ
Diriwayatkan Muslim, no .1692 dari Jabir bin Samurah berkata, โSaya melihat Maiz bin Malik ketika didatangkan kepada Nabi sallallahu alaihi wa sallam, dia adalah lelaki pendek, kekar, tidak memakai selendang. Dia bersaksi untuk dirinya bahwa dia telah empat kali berzina. Maka Nabi sallallahu alaihi wa sallam berkata, โMungkin anda (tidak sadar)?โ Dia mengatakan, โTidak, demi Allah dia telah berzina.โ Maka Nabi merajamnyaโฆโ
Ibnu Qoyim rahimahullah mengatakan, โYang dirajam Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam dalam berzina itu terjaga dan terbilang (sedikit), kisah mereka terjaga dan dikenal. Mereka adalah wanita Ghamidiyah, Maiz, Pemilik โAsif, dan dua orang Yahudi.โ (Turuq Hukmiyah, hal. 53)
Adapun memotong (tangan), Nabi sallallahu alaihi wa sallam telah memotong tangan pencuri lelaki dan wanita.
Diriwayatkan Bukhari, (6788) dan Muslim, (1688) dari Aisyah radhiallahu anha:
ุฃูููู ููุฑูููุดูุง ุฃูููู ููููู ู ุดูุฃููู ุงููู ูุฑูุฃูุฉู ุงูููุชูู ุณูุฑูููุชู ููู ุนูููุฏู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููู ุบูุฒูููุฉู ุงููููุชูุญู ุ ููููุงูููุง : ู ููู ูููููููู ู ูููููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุ ููููุงูููุง: ููู ููู ููุฌูุชูุฑูุฆู ุนููููููู ุฅููููุง ุฃูุณูุงู ูุฉู ุจููู ุฒูููุฏู ุ ุญูุจูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุ ููุฃูุชููู ุจูููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุ ูููููููู ููู ูููููุง ุฃูุณูุงู ูุฉู ุจููู ุฒูููุฏูุ ููุชูููููููู ููุฌููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุ ููููุงูู: ( ุฃูุชูุดูููุนู ููู ุญูุฏูู ู ููู ุญูุฏููุฏู ุงููููุ! ) ุ ููููุงูู ูููู ุฃูุณูุงู ูุฉู : ุงุณูุชูุบูููุฑู ููู ููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุ ููููู ููุง ููุงูู ุงููุนูุดูููู ุ ููุงู ู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ูุ ููุงุฎูุชูุทูุจู ุ ููุฃูุซูููู ุนูููู ุงูููู ุจูู ูุง ูููู ุฃููููููู ุ ุซูู ูู ููุงูู: ( ุฃูู ููุง ุจูุนูุฏูุ ููุฅููููู ูุง ุฃููููููู ุงูููุฐูููู ู ููู ููุจูููููู ู ุฃููููููู ู ููุงูููุง ุฅูุฐูุง ุณูุฑููู ูููููู ู ุงูุดููุฑูููู ุชูุฑูููููู ุ ููุฅูุฐูุง ุณูุฑููู ูููููู ู ุงูุถููุนูููู ุฃูููุงู ููุง ุนููููููู ุงููุญูุฏูู ุ ููุฅููููู ููุงูููุฐูู ููููุณูู ุจูููุฏููู ุ ูููู ุฃูููู ููุงุทูู ูุฉู ุจูููุชู ู ูุญูู ููุฏู ุณูุฑูููุชู ููููุทูุนูุชู ููุฏูููุง ) ุ ุซูู ูู ุฃูู ูุฑู ุจูุชููููู ุงููู ูุฑูุฃูุฉู ุงูููุชูู ุณูุฑูููุชูุ ููููุทูุนูุชู ููุฏูููุง
โKaum Quraisy disibukkan oleh masalah wanita yang mencuri pada zaman Nabi sallallahu alaihi wa sallam dalam perang Fath (Fathu Makah). Mereka mengatakan, โSiapa yang dapat berbicara dengan Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam?โ Mereka mengatakan, โTidak ada yang berani selain Usamah bin Zaid. Orang kecintaan Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. Didatangkan (wanita) kepada Rasulullah dan Usamah berbicara kepada Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. Maka wajah Rasulullah berubah sambil mengatakan, โApakah kamu meminta syafaat (pertolongan) dalam masalah hudud (ketentuan hukum dari) Allah?โ Usamah mengatakan kepada beliau, โMohonkan ampunan untukku wahai Rasulullah. Di waktu sore, Rasulullah sallallahu alaihi wa salalm berdiri dan berkhutbah, beliau memuji Allah yang layak untuk-Nya kemudian beliau bersabda, โAmma baโdu, sesungguhnya umat terdahulu binasa karena mereka ketika orang mulia diantara mereka mencuri, dibiarkannya. Kalau yang lemah diantara mereka mencuri, maka ditegakkan aturan kepadanya. Sesungguhnya saya bersumpah dengan jiwa yang ada di tangan-Nya. Jika Fatimah binti Muhammad mencuri, saya yang akan memotong tangannya. Kemudian diperintahkan kepada wanita yang mencuri dan dipotong tangannya.โ
Dari Sofwan bin Umayah bahwa ada seseorang mencuri burdah (kain) kemudian dia laporkan kepada Nabi sallallahu alaihi wa sallam, kemudian beliau perintahkan untuk memotongnya. Maka dia (Sofwan) berkata, โWahai Rasulullah, saya telah memaafkannya.โ Maka beliau bersabda, โJika sebelum ini anda datang kepadaku wahai Abu Wahab (dia tidak dihukum)โ. Maka Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam memotongnya.โ (HR. Abu Dawud, 4394 Nasaโi, no. 4879 redaksi darinya. Dinyatakan shahih oleh Albany dalam Shahih Nasaโi)
Ketiga:
Ungkapan yang mengatakan, โDalam sejarah Khilafah Islamiyah sampai terakhir khilafah Abbasiyah tidak ada yang dipotong (tangannya) karena mencuri melainkan Sembilan saja. Pernyataan ini sama sekali tidak benar. Karena sensus ini tidak mungkin dapat dihitung karena luasnya kekuasaan Islam dan banyaknya negara dan kota. Tidak memungkinkan mengadakan sensus pada setiap negara ini, mestinya membutuhkan waktu yang lama. Kami tidak mengetahui dalam sejarah bahwa para khalifah dan penguasanya mereka mengadakan sensus bilangan orang yang dipotong (tangannnya) karena hukuman mencuri pada setiap negara kecil maupun besar. Masalah ini tidak mungkin terjadi, apalagi dikatakan mereka telah mensensus ada Sembilan !!
Yang pasti, bahwa yang dipotong karena hukuman mencuri pada selang waktu yang lama itu sangat banyak lagi. Pendapat ini tidak perlu dilihat dan dijadikan patokan. Kemudian apa maksud yang diinginkan yang melatarbelakangi perkataan ini. Telah ada ketetapan dari Kitabullah dan Sunah Rasul-Nya sallallahu alaihi wa sallam dan tidak ada seorangpun yang dari ahli ilmu dan agama yang berbeda.
Wallahu aโlam.
Refrensi:ย
Soal Jawab Tentang Islam