Como fazer o marido demonstrar afeto

Afeto e compaixão são objetivos do casamento no Islam

Um dos maiores objetivos do casamento de acordo com as leis de Allah é que o afeto e a compaixão prevaleçam entre os cônjuges. Este é o alicerce sobre o qual a vida conjugal deve ser construída. Allah, Exaltado seja, diz (interpretação do significado):

“Entre os Seus sinais está o de haver-vos criado companheiras da vossa mesma espécie, para que com elas convivais; e colocou amor e piedade entre vós. Por certo que nisto há sinais para os sensatos.” [Ar-Rum 30:21]

Ibn Kathir (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Afeto significa amor e compaixão significa bondade. Um homem mantém uma mulher porque a ama ou porque sente compaixão pois tem filhos com ela.

Como fazer o marido demonstrar afeto

Nosso conselho para você é não ignorar o carinho e a compaixão entre os cônjuges que Allah mencionou neste versículo. Pense nas Mães dos Crentes e nas mulheres dos Companheiros (que Allah esteja satisfeito com todos eles), especialmente no papel de Khadijah (que Allah esteja satisfeito com ela) com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Tente fazer sua família feliz e você verá o efeito disso insha’Allah.

Um dos maiores meios de alcançar a felicidade e a alegria é o que foi narrado por um dos justos: “A bondade é algo fácil: um rosto alegre e uma palavra gentil. Portanto, tente adotar essa bondade para com seu marido – até que ela se torne enraizada em você – e você conquistará o coração dele e fará com que ele seja afetuoso e compassivo.”

Mas antes de tudo isso, e acima de tudo, nosso Senhor diz (interpretação do significado):

“Jamais poderão equiparar-se a bondade e a maldade! Retribui (ó Muhammad) o mal da melhor forma possível, e eis que aquele que nutria inimizade por ti converter-se-á em íntimo amigo! Porém a ninguém se concederá isso, senão aos tolerantes, e a ninguém se concederá isso, senão aos bem-aventurados.” [Fussilat 41:34-35]

Shaikh Ibn Sa’di (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Boas ações e atos de obediência que são feitos pela causa de Allah não podem ser iguais a más ações e pecados que geram Sua ira e não O agradam. A bondade para com os outros não pode ser igual aos maus-tratos para com eles. ‘A retribuição à bondade não é, acaso, a própria bondade?’ [Ar-Rahman 55:60 – interpretação do significado].”

Dessa forma, Ele ordena um tipo específico de bondade que é impactante, a bondade para com quem te trata mal. “Repelir (o mal) com algo que é melhor”, ou seja, se alguém te maltrata, especialmente se tem grandes direitos sobre você, como parentes, amigos e similares, e ele te maltrata com palavras ou ações, então responda tratando-o gentilmente. Se ele cortar os laços contigo, mantenha os laços com ele; se ele fizer mal a você, perdoe-o; se ele falar contra você, na sua ausência ou na sua presença, não responda da mesma maneira, ao contrário, perdoe-o e trate-o falando gentilmente; se ele te evita e não fala contigo, então fale gentilmente com ele e cumprimente-o com Salam. Se você responder aos maus-tratos com um tratamento gentil, isso será muito bom.

“E eis que aquele que nutria inimizade por ti converter-se-á em íntimo amigo”, ou seja, estando próximo de você e sendo um bom amigo.

“Porém a ninguém se concederá isso”, ou seja, esta qualidade louvável não é dada a ninguém “senão aos tolerantes” que suportam o que não gostam, e se esforçam para fazer o que Allah ama, pois as almas são criadas com uma inclinação natural para responder da mesma forma ao mau tratamento e não perdoar, então como podem responder de uma boa maneira?

Se uma pessoa for paciente e obedecer ao comando de seu Senhor, compreender a grande recompensa, souber que responder igualmente àquele que maltrata não resultará em nada e apenas aprofundará a inimizade, ao passo que tratá-lo com bondade não lhe causará qualquer humilhação, pelo contrário, isso a elevará em status, porque aquele que mostra humildade pela causa de Allah, Allah o elevará em status, assim, o assunto se tornará fácil para a pessoa e ela fará isso com alegria e prazer.

“E a ninguém se concederá isso, senão aos bem-aventurados” porque esta é uma característica de alguém da elite, por meio da qual uma pessoa atinge um status elevado neste mundo e no outro, e é uma das maiores e mais nobres características.” (Tafsir As-Sa’di, 549-550)

Se tudo isto se aplica aos direitos das pessoas em geral, então o que dizer dos direitos do seu marido? O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Se eu ordenasse a alguém que se prostrasse diante de outra pessoa, eu teria ordenado às mulheres que se prostrassem diante de seus maridos, por causa dos direitos que Allah lhes deu sobre elas.” (Narrado por Abu Dawud, 2140 e At-Tirmidhi, 1192; classificado como autêntico por Al-Albaani em As-Silsilah As-Sahihah, 1203)

Começamos falando com você, porque foi você quem fez a pergunta e achamos que é mais provável que você ouça e atenda aos nossos conselhos. Se isso significa abrir mão de alguns dos seus direitos e perdoar quem lhe ofendeu, então não há nada de errado. Quem pode dizer que abrir mão de alguns direitos ou perdoar alguns maus-tratos é vergonhoso ou uma deficiência? Pelo contrário, isso é a perfeição.

Muslim narrou (2588) de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A caridade não diminui a riqueza. Ninguém perdoa, sem que Allah o eleve em honra, e ninguém se humilha diante de Allah, sem que Allah o eleve em status.”

Dicas para um marido que não se importa se sua esposa não se sente bem

Quanto a falar com seu marido ou repreendê-lo, devem ser palavras de conselho sincero e uma repreensão dos que amam o bem para o outro e temem pelas más consequências que poderão ser enfrentadas como resultado das ações; estas pessoas querem alertar os outros contra obedecer a Satanás e fazê-lo feliz, e desobedecer e incorrer na ira do Misericordioso, Exaltado seja.

Quanto à obediência dele a Satanás, Muslim narrou (2813) que Jabir (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: Satanás coloca seu trono sobre a água, então ele envia suas tropas, e aquele que está mais próximo dele em status é aquele que causa a maior quantidade de Fitnah (tribulação ou tentação). Chega um deles e diz: Eu fiz isso e aquilo, e ele responde: Tu não fizeste nada. Aí chega outro deles e diz: Eu não o deixei até que o separei da sua esposa. Então, ele se aproxima e diz: Como tu és bom.” Al-A’mash disse: Acho que ele falou: “e ele o abraça”.

Quanto a incorrer na ira do Misericordioso e desobedecê-Lo, faça com que ele ouça o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Tema a Allah em relação às mulheres, pois vós as tomastes como uma confiança de Allah, e a intimidade com elas tornou-se permitida a vós pela palavra de Allah.” (Narrado por Muslim, 1218)

É assim que você toma a confiança de Allah, ó servo de Allah?!

É assim que você lida com a palavra de Allah, ó servo de Allah?!

É assim que você responde ao conselho do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: “Exorto-vos a tratar bem as mulheres.” (Narrado por Al-Bukhari, 3331 e Muslim, 1468)

E ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “O melhor dentre vós é aquele que é o melhor para sua esposa, e eu sou o melhor de vós para minhas esposas.” (Narrado por At-Tirmidhi, 3895 e Ibn Majah, 1977; classificado como autêntico por Al-Albaani em Sahih At-Tirmidhi)

É isso que significa viver com elas em harmonia? Allah diz (interpretação do significado): “e harmonizai-vos entre elas” [An-Nissa’ 4:19].

É isso que significa cuidar delas? O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Cada um de vós é um pastor e cada um de vós é responsável por seu rebanho. O governante do povo é um pastor e é responsável pelo seu rebanho. Um homem é o pastor da sua casa e é responsável pelo seu rebanho. A mulher é a pastora da casa e dos filhos do marido e é responsável pelo seu rebanho. O servo é o pastor da riqueza do seu senhor e é responsável por ela. Cada um de vós é pastor e cada um é responsável pelo seu rebanho”. (Narrado por Al-Bukhari, 893, e Muslim, 1829)

Você não ouviu o que o grande companheiro, ‘Aa’idh ibn ‘Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) disse quando entrou em contato com ‘Ubaidullah ibn Ziyad, o governador opressor? O companheiro (que Allah esteja satisfeito com ele) disse a ele: Ó meu filho, ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Os piores dos guardiões são aqueles que são cruéis. Cuidado para não ser um deles.” (Narrado por Muslim, 1830)

Você não tem medo de ser um deles?

Você não sabe que todo mundo tem dores de cabeça às vezes?

Nunca ouvimos falar de nada mais estranho ou bizarro do que isso.

Ou talvez você precise de alguma evidência? Ouça isto, ó servo de Allah:

Foi narrado que ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) voltou de Al-Baqi’ e eu estava com dor de cabeça e dizia: Ai, minha cabeça. Ele disse: “Eu que deveria dizer ‘ai minha cabeça’ em seu lugar, ó ‘Aishah.” (Narrado por Ibn Majah, 1465; classificado como autêntico por Al-Albani em Takhrij Al-Mishkat, 5970)

Você deve se lembrar que quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) morreu, ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela) tinha dezoito anos, o que significa que quando ela reclamou desta dor de cabeça tinha menos de dezoito anos, e o Profeta acreditou nela e a tratou com compaixão. ‘Aishah foi questionada: O que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fazia em tua casa? Ela respondeu: Ele costumava servir a família, então quando chegava a hora de rezar, ele saía para a oração. (Narrado por Al-Bukhari, 676)

Isto é uma prova, caso você precise, mas não achamos que você necessite disso. Ao contrário, você precisa agir. O caminho está à sua frente, mas você não está se movendo.

Nós conversamos longamente, mas se uma pessoa não se beneficia com pouco, ela não se beneficiará com muito.

Você deve pensar que um dia poderá sofrer e precisará dessa mulher fraca para apoiá-lo e cuidar de seus assuntos. Você gostaria que ela o tratasse como você a trata?

Ou você gostaria que ela fosse melhor do que você, e que acreditasse em você, embora você não acredite nela, e que o apoiasse, embora você a decepcione, e que o tratasse gentilmente, embora você a trate com severidade, e que fosse tolerante contigo, embora você a trate de maneira ignorante.

Por Allah, mesmo o mais doce disso é amargo.

Escolha por si mesmo o caminho da bondade. “A retribuição à bondade não é, acaso, a própria bondade?” [Al-Rahman 55:60 – interpretação do significado]

Para mais detalhes, consulte a seguinte categoria: Tratamento gentil dos cônjuges

E Allah sabe mais.