Ele não podia fazer wudu’ ou tayammum no hospital, então rezou como estava

Se uma pessoa doente não é capaz de fazer wudu' e não tem ninguém que possa ajudá-la a fazê-lo, então ela pode fazer tayammum, mesmo limpando as mãos na parede ou na cama, se houver poeira nelas, ou ainda, pode manter por perto um pouco de pó em um recipiente ou bolsa para usar no tayammum. Se a pessoa não for capaz de fazer tayammum, então ela pode rezar como estiver.

O mesmo se aplica em relação a direcionar-se para a qiblah. Quem puder fazer isso deve fazê-lo, mas se não puder, pode rezar da forma que estiver, porque Allah, Exaltado seja, diz (interpretação do significado): “Allah não impõe a alma alguma senão o que é de sua capacidade…” [al-Baqarah 2:286].

Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado: Se uma pessoa doente não tem poeira (por perto), ela pode fazer tayammum usando a parede ou a cama, ou não?

Ele respondeu: Se a parede é feita de “terra limpa”, sejam pedras ou tijolos, então é permitido usá-la para o tayammum. Mas se a parede estiver coberta com madeira ou for pintada, porém, se houver pó nela, então pode ser usada para o tayammum e não há nada de errado com isso, e a pessoa será como quem faz tayammum usando terra. Mas, se não houver poeira sobre ela, não estará sob o título de “terra” e não poderá ser usada para o tayammum.

Com relação à cama, dizemos: se houver poeira sobre ela, pode ser usada para o tayammum, caso contrário, não, porque não vem sob o título de “terra”.

Fim da citação de Fataawa at-Tahaarah, pág. 240

Foi perguntado ao Comitê Permanente de Emissão de Respostas (Fatawa): Estou acamado e não posso me mexer; como posso me purificar para oferecer as orações, e como posso rezar?

Eles responderam:

Em primeiro lugar:

No que diz respeito à purificação, o muçulmano é obrigado a purificar-se com água. Se ele é incapaz de usá-la por causa de doença ou algum outro motivo, então deve fazer tayammum usando terra limpa. Se ele não for capaz de fazer isso, então a exigência de purificação é dispensada e ele pode rezar como estiver. Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado): “Então, temei a Allah quanto puderdes. E ouvi, e obedecei…” [al-Taghaabun 64:16] e “e [Allah] não vos fez constrangimento algum, na religião…” [al-Hajj 22:78]. No que diz respeito ao que sai, quanto à urina e fezes, basta limpar-se com uma pedra ou lenço limpo, limpando o local três vezes ou mais até que esteja completamente limpo.

Em segundo lugar:

Quanto à oração, o enfermo deve rezar em pé; se ele não puder fazer isso, então pode rezar sentado; e se ele não puder fazer isso, então pode rezar (deitado sobre) seu lado, por causa do relato narrado de 'Imraan ibn Hussein, segundo o qual o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Rezai de pé, e se vós não puderdes então, sentados, e se não puderdes, então sobre vosso lado.” E Allah, glorificado e exaltado seja, diz (interpretação do significado): “Então, temei a Allah quanto puderdes. E ouvi, e obedecei…” [al-Taghaabun 64:16].

Fim da citação de al-Fataawa al-Muta'alliqah bi't-Tibb wa Ahkaam al-Marda, pág. 78.

Se você rezou o Fajr sem wudu' ou tayammum, e sem se direcionar para a qiblah, porque não foi capaz de fazer isso, ou não havia ninguém para ajudá-lo a fazer wudu' ou tayammum, ou orientá-lo para a qiblah, então sua oração é válida e você não precisa repeti-la. Da mesma forma, você não precisa se imaginar fazendo tayammum, porque isso não é prescrito no Islam e não traz nenhum benefício.

Mas, se você foi capaz de fazer tayammum ou wudu', e se direcionar para a qiblah, com a ajuda de outra pessoa, mas não pediu ajuda, então você falhou em completar a purificação, que é uma condição para que a oração seja válida, e você tem que repetir a oração que foi oferecida sem purificação ou sem o direcionamento à qiblah.

E Allah sabe mais.