Sinais de um bom final no Islam

O que significa um bom final no Islam?

Um bom final no Islam significa quando uma pessoa foi orientada, antes de sua morte, a se manter longe daquilo que irrita o Senhor, a se arrepender do pecado, e a se concentrar em praticar atos de adoração e boas ações, então ela morre neste bom estado.

Uma das indicações disso é o Hadith autêntico narrado por Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando Allah deseja o bem para Seu servo, Ele o usa. Eles perguntaram: “Como Ele o usa?” Ele respondeu: “Ele o orienta a praticar boas ações antes de morrer”. (Narrado por Ahmad, 11625; At-Tirmidhi, 2142; classificado como autêntico por Al-Albani em As-Silsilah As-Sahihah, 1334)

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando Allah deseja o bem para Seu servo, Ele o adoça.” Perguntaram-lhe: “O que é esse adoçante?” Ele respondeu: “Allah o guia a praticar bons atos antes de morrer, então Ele leva (sua alma) enquanto Seu servo estiver nesse estado.” (Narrado por Ahmad, 17330; classificado como autêntico por Al-Albani em As-Silsilah As-Sahihah, 1114)

Sinais de um bom final que aparecem no moribundo

Existem sinais de um bom final, alguns dos quais são vistos pela pessoa que está morrendo enquanto ela está convalescendo, e alguns que podem ser visíveis para outras pessoas.

No que diz respeito aos sinais de um bom final que aparecem no moribundo, estas são coisas que lhe dão boas novas, enquanto ele está convalescendo, indicando que Allah está satisfeito com ele. Como Allah diz (interpretação do significado):

“Em verdade, quanto àqueles que dizem: Nosso Senhor é Allah, e se firmam, os anjos descerão sobre eles, os quais lhesdirão: Não temais, nem vos atribuleis; outrossim, regozijai-vos com o Paraíso que vos está prometido!’” [Fussilat 41:30]

Estas boas novas chegam aos crentes quando eles estão morrendo. (Ver Tafsir Ibn Sa’di, 1256)

Isto também é indicado pelo Hadith narrado por Al-Bukhari, 6507; Muslim, 2683 da Mãe dos Crentes, ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem ama encontrar Allah, Allah ama encontrá-lo, e quem odeia encontrar-se com Allah, Allah odeia encontrá-lo.” Eu disse: “Ó Profeta de Allah, tu queres dizer odiar a morte? Pois todos nós odiamos a morte.” Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Não é isso; mas quando o crente recebe as boas novas da misericórdia e prazer de Allah e Seu Paraíso, ele adora encontrar Allah, e quando o incrédulo recebe as novas da ira e punição de Allah, ele odeia encontrar Allah e Allah odeia conhecê-lo.

An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

“O que este Hadith indica é que o amor e o ódio aqui referidos são aqueles que acontecem quando alguém entra na fase em que o arrependimento não é aceito, quando o moribundo é informado da sua situação e lhe é mostrado o seu destino.”

Sinais de um bom final no Islam

Existem muitos sinais de um bom final, que os estudiosos (que Allah tenha misericórdia deles) derivaram dos textos que falam disso. Esses sinais incluem o seguinte:

• Proferir a Shahadah (testemunho de fé) ao morrer.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Uma pessoa cujas últimas palavras são La ilaha illallah [não há nada digno de adoração, exceto Allah] entrará no Paraíso.” (Narrado por Abu Dawud, 3116; classificado como autêntico por Al-Albani em Sahih Abu Dawud, 2673)

• Morrer com suor na testa.

Buraidah ibn Al-Husaib (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “O crente morre com suor na testa.” (Narrado por Ahmad, 22513; At-Tirmidhi, 980; An-Nassa’i, 1828. Classificado como autêntico por Al-Albani em Sahih At-Tirmidhi)

• Morrer na noite ou no dia de sexta-feira.

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Não há nenhum muçulmano que morra no dia de sexta-feira ou na noite de sexta-feira, sem que Allah o proteja do julgamento (fitnah) da sepultura.” (Narrado por Ahmad, 6546; At-Tirmidhi, 1074. Al-Albani disse: Quando todos os seus Isnads [cadeias de narradores] são levados em consideração, este Hadith é sólido ou autêntico)

• Morrer como alguém que se empenha pela causa de Allah.

Allah diz (interpretação do significado):

“E não suponhas que os que foram mortos no caminho de Allah estejam mortos; ao contrário, estão vivos, junto de seu Senhor, e por Ele sustentados, jubilosos com o que Allah lhes concedeu de Seu favor. E exultam pelos que, deixados atrás deles, ainda, por nada haver que temer por eles, e eles não se entristecerão. Exultam por graça de Allah e por Seu favor, e porque Allah não faz perder o prêmio dos crentes.” [Al’Imran 3:169-171]

E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem é morto pela causa de Allah é um mártir, e quem morre pela causa de Allah é um mártir.” (Narrado por Muslim, 1915)

• Morrer por alguma peste.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A peste é um martírio para todo muçulmano.” (Narrado por Al-Bukhari, 2830; Muslim, 1916)

‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela), a esposa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), disse: Eu perguntei ao Mensageiro de Allah sobre a peste, e ele me disse que é um castigo que Allah envia a quem Ele quer, e que Allah tornou isso uma misericórdia para os crentes, pois não há ninguém que permaneça em sua terra no momento de uma praga, suportando isso com paciência e buscando a recompensa de Allah, sabendo que nada lhe acontecerá, exceto o que Allah decretou para ele, sem que receba uma recompensa como a de um mártir.” (Narrado por Al-Bukhari, 3474)

• Morrer de uma doença estomacal.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “… e quem morre de doença estomacal é um mártir.” (Narrado por Muslim, 1915)

• Morrer por ter sido esmagado por uma parede que caiu ou por afogamento.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Os mártires são cinco: aquele que morre da peste, aquele que morre de doença estomacal, aquele que se afoga, aquele que é esmagado por uma parede que cai, e aquele que é martirizado pela causa de Allah.” (Narrado por Al-Bukhari, 2829; Muslim, 1915)

• Se uma mulher morrer em consequência do parto ou durante a gravidez.

A evidência disso inclui o Hadith narrado por Abu Dawud (3111), segundo o qual o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Uma mulher que morre grávida é uma mártir”. Al-Khattabi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “O que isso significa é se ela morrer com uma criança no ventre.” (‘Awn Al-Ma’bud)

Imam Ahmad narrou (17341) que ‘Ubadah ibn As-Samit (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos contou sobre os mártires e mencionou entre eles: “Uma mulher que é morta pela criança em seu ventre alcança o martírio, e seu filho a arrastará pelo cordão umbilical até o Paraíso.” (Classificado como autêntico por Al-Albani em Kitab Al-Jana’iz, pág. 39)

• Morte causada por queimadura, pleurite ou tuberculose.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Ser morto pela causa de Allah é um martírio; a peste é um martírio; afogamento é um martírio; morrer de uma doença estomacal é um martírio; e a mulher que morre no parto, seu filho a arrastará pelo cordão umbilical até o Paraíso.” (Abu Al-’Awam, o guardião de Bait Al-Maqdis acrescentou: e queimaduras ou tuberculose). (Al-Albani classificou como autêntico, Sahih At-Targhib wa At-Tarhib, 1396)

• Morrer para defender a religião, a riqueza ou a vida.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem for morto defendendo sua riqueza é um mártir; quem for morto defendendo sua religião é um mártir; quem for morto em legítima defesa é um mártir.” (Narrado por At-Tirmidhi, 1421)

Al-Bukhari (2480) e Muslim (141) narraram que ‘Abdullah ibn ‘Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Eu ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Quem for morto defendendo sua riqueza é um mártir.”

• Morrer protegendo as fronteiras do Islam pela causa de Allah.

Muslim (1913) narrou que Salman Al-Farisi (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Guardar as fronteiras do Islam por um dia e uma noite é melhor do que jejuar e rezar à noite durante um mês inteiro, e se ele morrer (durante o cumprimento deste dever), ele continuará recebendo a recompensa e provisão por este grande feito (continuamente), e será poupado do questionamento na sepultura.”

• Morrer enquanto pratica uma boa ação.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem disser La ilaha illallah, buscando assim o Semblante de Allah, e esse for o último de seus atos, entrará no Paraíso. Quem der caridade e esta for a última de suas ações, entrará no Paraíso.” (Narrado por Ahmad, 22813; classificado como autêntico por Al-Albani em Kitab Al-Jana’iz, pág. 43. Ver Kitab Al-Jana’iz de Al-Albani, pág. 34)

Estes são os bons sinais que indicam um bom final, mas apesar disso não podemos ter certeza de que uma pessoa específica seja uma das pessoas do Paraíso, a menos que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) testemunhe que ela irá para o Paraíso, assim como testemunhou sobre os quatro califas bem guiados.

Pedimos a Allah que nos conceda um bom final.

Para obter mais detalhes, consulte as seguinte resposta:  237764.

E Allah sabe mais.