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1,07125/Jumada II/1444 , 18/janeiro/2023

Regra sobre tocar a capa do Mushaf sem wudu’

السؤال: 110808

Gostaria de perguntar sobre a regra quanto a tocar na capa do Mushaf quando não estou em estado de pureza, porque ouvi dizer que é permitido tocar na capa de um Mushaf que tem uma capa verde se eu não estiver em um estado de pureza.

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد.

A capa de um Mushaf que é conectada a ele com encadernação, cola, ou similares, está submetida à mesma regra do Mushaf. Portanto, não é permitido que qualquer pessoa que não esteja com wudu’ toque nela. Quanto à capa que é separada do Mushaf, como um saco em que o Mushaf é colocado para protegê-lo, não há nada de errado em tocá-lo sem wudu’.

É dito em al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah: A maioria dos fuqaha' – Hanafis, Maalikis, Shaafa'is e Hanbalis – são da opinião de que não é permitido a quem não está em estado de pureza tocar a capa do Mushaf que está anexada a ele, ou nas margens em que não há escrita nas páginas do Mushaf, ou nos espaços em branco entre as linhas, e o mesmo se aplica às páginas que estão totalmente livres de qualquer escrita. Isso porque tudo faz parte do livro. Alguns dos Hanafis e Shaafa'is são da opinião de que isso é permitido. Fim da citação.

Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Não é permitido ao muçulmano tocar o Mushaf a menos que esteja em estado de pureza e livre de impurezas maiores e menores. O mesmo se aplica ao movê-lo de um lugar para outro, se aquele que o está movendo não estiver em estado de pureza.

Mas se a pessoa o tocar ou mover com uma barreira, quer dizer, pegá-lo com um invólucro, tecido, ou coisas do gênero, não há nada de errado com isso. Quanto a tocá-lo diretamente quando ele não está em estado de pureza, isso não é permitido de acordo com a visão correta, que é a visão da maioria dos estudiosos, pelas razões mencionadas acima. Quanto a recitar ou ler, não há nada de errado em recitá-lo de memória, mesmo que esteja em um estado de impureza menor, ou ler quando outra pessoa segura o Alcorão e o incentiva; não há nada de errado com isso. Fim da citação.

Majmu’ Fataawa Ibn Baaz (10/149, 150).

E Allah sabe mais.

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