Tipos de Pureza e Impureza no Islam

Tipo de pureza e impureza no Islam

A pureza é de dois tipos: pureza tangível e pureza intangível. A impureza também é de dois tipos: impureza tangível e impureza intangível.

A pureza tangível é a purificação da impureza ritual e da impureza tangível.

Impureza tangível são coisas que o Legislador considerou impuras e sujas. Isto inclui aquilo em que a impureza é maior, nomeadamente (saliva de) cães, e aquilo em que a impureza é menor, como a urina de um menino. Inclui também aqueles cuja impureza é moderada, como a impureza da urina, do sangue e de animais mortos.

A discussão sobre pureza e impureza num sentido real e físico é o foco dos juristas em seus livros.

A pureza intangível e a impureza intangível não são o foco dos juristas, por isso raramente são mencionadas, a título de elaboração.

Pureza e impureza intangível

A pureza intangível é a purificação do crente, que está livre do Shirk e da incredulidade . A impureza intangível é a impureza da incredulidade, da maldade e do pecado.

Um dos textos religiosos que se referem à pureza e impureza intangíveis é o versículo em que Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):

“E lembra-lhes, Muhammad, de quando os anjos disseram: ‘Ó Maria! Por certo, Allah te escolheu e te purificou, e te escolheu sobre as mulheres dos mundos.’” [Al ‘Imran 3:42]

Ibn Jarir at-Tabari disse: “As palavras {e te purificou} significam: Ele purificou sua fé das dúvidas e falsas noções que são encontradas na fé de outras mulheres.” (Tafsir at-Tabari 5/392)

E Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):

“Toma de suas riquezas uma caridade, com que os purifiques e os dignifiques, e ora por eles: por certo, tua oração é lenitivo para eles. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.” [At-Tawbah 9:103]

At-Tabari disse: “Aqui Allah, exaltado seja, diz ao Seu Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): Ó Muhammad, tire caridade da riqueza dessas pessoas que admitiram e se arrependeram de seus pecados, a fim de purificá-los da mancha de seus pecados, {e os dignifiques} – isto é, desenvolver e elevá-los acima do status humilde dos hipócritas ao status das pessoas sinceras." (Tafsir at-Tabari, 11/659)

E Allah, exaltado seja, disse às esposas do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele):

“E permanecei em vossas casas, e não façais exibição de vossos encantos corporais como a exibição dos idos Tempos da ignorância. E cumpri a oração e concedei as esmolas, e obedecei a Allah e a Seu Mensageiro. Apenas, Allah deseja fazer ir-se, para longe de vós, a abominação, ó família da Casa, e purificar-vos plenamente.” [Al-Ahzab 33:33]

O que se entende aqui é purificação intangível.

E Allah disse sobre o povo de Lut:

“E a resposta de seu povo não foi senão dizer: ‘Fazei-os sair de vossa cidade, a família de Lut. Por certo, são pessoas que se pretendem puras.’” [An-Naml 27:56]

Isto é, eles se mantiveram puros de pecados e ações abomináveis.

E Allah diz:

“Ó vós que credes! Os idólatras não são senão imundícia. Então, que eles não se aproximem mais da Mesquita Sagrada, após este seu ano…” [At-Tawbah 9:28]

Ibn al-Qayyim disse: “Allah, glorificado seja, descreve Shirk, zina e homossexualidade como atos impuros e maus em Seu Livro, com exclusão de outros pecados, mesmo que esses pecados também possam ser descritos como impuros, como o Alcorão um diz:

“Ó vós que credes! Os idólatras não são senão imundícia…” [At-Tawbah 9:28].

E Ele, exaltado seja, diz a respeito da homossexualidade:

“E a Lut, concedemo-lhe sabedoria e ciência, e salvamo-lo da cidade que praticava as torpezas. Por certo, eles eram um povo atreito ao mal, perverso.” [Al-Anbiya’ 21:74]

E os homossexuais disseram:

"Fazei-os sair de vossa cidade, a família de Lut. Por certo, são pessoas que se pretendem puras." [An-Naml 27:56]

Assim, além de seu shirk e incredulidade, eles afirmaram que eram pessoas más e vis, e que Lut e sua família eram pessoas que se mantinham puras, evitando aquilo.

E Allah, exaltado seja, diz sobre aqueles que cometem zina:

“As malignas mulheres para os malignos homens, e os malignos homens para as malignas mulheres…” [An-Nur 24:26]

Tipos de impureza de Shirk

A impureza de Shirk é de dois tipos: impureza maior e impureza menor.

• A impureza maior é a impureza do Shirk maior, que Allah, glorificado e exaltado seja, não perdoa.
• Impureza menor é a impureza do Shirk menor, como se exibir e fingir um pouco na frente de outras pessoas, jurar por uma criatura, ou temê-la ou colocar esperança nela…

A questão é que a impureza, às vezes, pode ser tangível e visível, e às vezes, pode ser intangível e oculta.” (Ighathat al-Lahfan min Masa'id ash-Shaytan, 1/59)

Shaikh Ibn ‘Uthaimin disse: O que significa purificação é limpeza e manter-se livre de sujeira. No ensinamento islâmico é de dois tipos: pureza intangível e pureza tangível.

Pureza intangível

Quanto à pureza intangível, é a pureza do coração, que está livre de Shirk e de inovações na adoração a Allah, e também livre de rancor, inveja, ressentimento e ódio, e outras atitudes semelhantes ao lidar com outras pessoas que não merecem aquilo.…

Portanto, Allah, glorificado e exaltado seja, descreveu os politeístas como sendo imundos ou impuros, como Ele, exaltado seja, diz:

“Ó vós que credes! Os idólatras não são senão imundícia…” [At-Tawbah 9:28].

E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) afirmou que o crente não pode ser impuro, como ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘O crente não se torna impuro.’ É a isto que o crente deve prestar muita atenção, a fim de purificar o seu coração." (Fiqh al-'Ibadat pág. 97).

Shaikh Salih al-Fawzan disse: Pureza intangível significa estar livre de Shirk, inovações e pecados. Allah, exaltado seja, diz:

“Por certo, são pessoas que se pretendem puras” [Al-A’raf 7:82]

Neste caso, a pureza é intangível e refere-se a evitar atos de desobediência e pecado.

O shirk também é impuro. Allah, exaltado seja, diz:

“Os idólatras não são senão imundícia…” [At-Tawbah 9:28].

Isso também é impureza intangível, e o Tawhid (afirmação da unicidade de Allah) é pureza intangível." (Ash-Sharh al-Mukhtasar ‘ala Zad al-Mustaqni’, 1/52)

Para mais informações, consulte esta categoria: Purificação

E Allah sabe mais.