Dar nome aos animais ou dá-los nomes especiais que são diferentes do que geralmente são chamados

Não há nada de errado em dar aos animais
nomes apropriados. Al-Bukhari (2872) narrou que Anas (que Allah esteja satisfeito
com ele) disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) teve uma camela e ele a chamou al-‘Adba’, que jamais foi vencida em uma
corrida.

Al-Bukhari (2627) e Muslim (2307) narraram que Anas
(que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Houve uma perturbação em
Madinah, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
tomou emprestado um cavalo que pertencia a Abu Talhah, que era chamado de
al-Mandub, e montou-o. Ele disse: “Nós não vimos nenhuma
causa para o pânico, e nós o achamos (o cavalo) muito veloz.”

Al-Baghawi (que Allah tenha misericórdia dele)
disse:

Isto mostra que é permitido nomear animais; era
costume dos árabes dar nomes aos animais e armas, por meio dos quais
seriam conhecidos se fossem procurá-los, além dos nomes comuns
(substantivos). Fim de citação de Sharh as-Sunnah, 8/222.

Al-Bukhari deu a este capítulo o título:
Capítulo sobre nomear cavalos e burros.

Então ele narrou um número de ahadith a
respeito disso, como o hadith que diz que o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah esteja sobre ele) tinha um cavalo que foi chamado
al-Lahif (2855), e ele tinha um jumento que era chamado ‘Ufayr (2865).

Al-Muhallab disse: O fiqh relativo a este assunto é
que é permitido dar outros nomes a animais que não sejam aqueles com os
quais normalmente são chamados.

Fim de citação de Sharh Sahih al-Bukhari,
5/60 .

Abu’d-Darda’ tinha um camelo chamado Damun. Narrado
por Ibn al-Mubaarak em az-Zuhd, 1173.

Abu Qataadah tinha um cavalo chamado al-Jaraadah.
Narrado por al-Bukhaari, 2854.

Al-Manaawi disse, depois de mencionar alguns dos
relatos que foram narrados sobre este assunto:

Isso mostra que é aceitável na shari’ah dar
nomes a cavalos, mulas, burros e outros animais pelos quais eles possam ser nomeados
para além dos outros.

Fim de citação de Fayd al-Qadir, 5/220

Consulte: Zaad al-Ma’aad, 1 /
132-134; al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah,
11/338.

E Allah sabe melhor.