Regra sobre ‘aqiqah. Os pobres estão dispensados?

Em primeiro lugar:

Há uma divergência de opinião acadêmica quanto à regra sobre 'aqiqah, havendo três pontos de vista diferentes. Alguns dizem que é obrigatório, alguns dizem que é mustahabb (recomendado) e alguns dizem que é Sunnah mu'akkadah (uma Sunnah confirmada). Esta última é a visão mais correta.

Os estudiosos do Comitê Permanente disseram:

'Aqiqah é Sunnah mu'akkadah. Para cada menino, duas ovelhas que satisfaçam as condições para o sacrifício devem ser abatidas, e para cada menina, uma ovelha. As ovelhas devem ser abatidas no sétimo dia, mas se houver atraso é permitido abatê-las a qualquer momento, e não há pecado no adiamento, mas é melhor fazê-lo o mais rápido possível.

Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 11/439

Entretanto, não há divergência de opinião de que não é obrigatório para quem é pobre, muito menos para quem está endividado. Algo que é mais importante do que ‘aqiqah – como o Hajj, por exemplo – não tem precedência sobre o pagamento de dívidas.

Portanto, 'aqiqah não é obrigatória para você, por causa das circunstâncias financeiras de seu marido.

Os estudiosos do Comitê Permanente foram questionados:

Se sou abençoado com vários filhos e não posso fazer 'aqiqah para um deles porque não estou bem de vida, já que sou assalariado e meu salário é limitado e suficiente apenas para cobrir minhas despesas mensais, qual é a regra islâmica sobre as 'aqiqahs de meus filhos?

Eles responderam:

Se a situação é como descrita e você não está bem, se sua renda é suficiente apenas para cobrir os gastos consigo mesmo e com aqueles sob seus cuidados, então não há nada de errado em você não fazer a 'aqiqah para seus filhos, porque Allah diz (interpretação do significado):

“Allah não impõe a alma alguma senão o que é de sua capacidade…”

 [al-Baqarah 2:286]

“E não vos fez constrangimento algum, na religião…”

[al-Hajj 22:78]

“Então, temei a Allah quanto puderdes. E ouvi e obedecei e despendei: é-vos melhor, para vós mesmos…”

[al-Taghaabun 64:16]

E foi narrado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Se vós fordes ordenados a fazer algo, fazei o máximo que puderdes; e se fordes proibidos de fazer algo, evitai-o.” Portanto, sempre que você puder pagar, é prescrito que o faça.

Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 11/436, 437.

Os estudiosos do Comitê Permanente também foram questionados:

Um homem tinha vários filhos e não fazia 'aqiqah para eles, porque era pobre. Alguns anos depois, Allah o tornou independente de recursos por Sua generosidade. Ele tem que fazer ‘aqiqah?

Eles responderam:

Se a situação for como descrita, então é prescrito que ele faça ‘aqiqah para os filhos, duas ovelhas para cada menino.

Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 11/441, 442

Shaikh Ibn 'Uthaimin foi perguntado:

Um homem tem vários filhos e filhas e não fez 'aqiqah para nenhum deles, seja por ignorância ou descuido. Alguns deles estão crescidos agora. O que ele deve fazer?

Ele respondeu:

Se ele fizer 'aqiqah para eles agora, isso será bom, caso ele tenha ignorado a regra ou se dizia: "Farei 'aqiqah amanhã", até que muito tempo se passou. Mas, se ele era pobre no momento em que a 'aqiqah era prescrita, então ele não precisa fazer nada.

Liqa' al-Baab al-Maftuh, 17-18/2

Sua família não tem que fazer o abate em seu nome, embora isso seja permitido, pois o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez a 'aqiqah para seus netos al-Hasan e al-Hussein, conforme narrado por Abu Dawud (2841) e an-Nasaa'i (4219), e classificado como sahih por Shaikh al-Albaani em Sahih Abi Dawud, 2466.

Em segundo lugar:

Se você tiver que escolher entre o Hajj e a ‘aqiqah, então a prioridade definitivamente deve ser dada ao Hajj. Se você quiser fazer ‘aqiqah para seus filhos, isso é permitido, mesmo que eles sejam adultos. Você não precisa dizer às pessoas que é uma 'aqiqah, e não é permitido que elas zombem disso, porque o que você está fazendo é a coisa certa. Não é necessário cozinhar a carne e convidar as pessoas, ao contrário, é permitido distribuir a carne crua.

Os estudiosos do Comitê Permanente disseram:

'Aqiqah refere-se ao animal sacrificado no sétimo dia após o nascimento como um ato de agradecimento a Allah pela bênção de uma criança, seja menino ou menina. É Sunnah, por causa dos ahadith que foram narrados sobre isso. A pessoa que faz 'aqiqah para seu filho deve convidar as pessoas para virem comer, em sua casa ou onde quer que seja, ou pode distribuir a carne crua ou cozida para os pobres e seus parentes, vizinhos, amigos, etc.

Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 11/442

E Allah sabe mais.