A tia materna e a tia paterna da esposa são consideradas mahrams?

A tia materna e paterna da esposa não são consideradas mahrams para o marido; ao contrário, elas são como quaisquer outras não-mahrams, então ele não deve ficar sozinho com elas ou apertar a mão delas.

O fato é que há uma proibição de se casar com uma mulher e sua tia paterna ao mesmo tempo, ou se casar com uma mulher e sua tia materna ao mesmo tempo, como foi narrado por al-Bukhari (5109) e Muslim (1408) de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Não se deve casar com uma mulher e sua tia paterna, ou uma mulher e seu tia materna, ao mesmo tempo”.

Isso não indica que sejam mahrams, porque essa proibição significa apenas que uma mulher e sua tia paterna ou tia materna não devem se casar com o mesmo homem ao mesmo tempo; ou seja, não significa que seja proibido casar com qualquer uma delas. Se a esposa deixa o marido por divórcio ou morte, torna-se permitido que seu ex-marido se case com sua tia paterna ou materna depois disso.

É de conhecimento geral que ser descuidado com relação a tais assuntos pode ir de encontro ao propósito shar'i de proibir o casamento com uma mulher e sua tia paterna ou tia materna ao mesmo tempo. Talvez o descuido com a mistura e coisas semelhantes possa levar o homem ou a mulher a se sentirem atraídos um pelo outro, de modo que ele pode se divorciar de sua esposa para se casar com a tia paterna ou tia materna dela, ou com a filha de seu irmão, e assim por diante. Isso, por sua vez, levará ao rompimento dos laços de parentesco e despertará rancor e ressentimentos.

O Comitê Permanente para Ifta' foi perguntado: eu me casei com uma moça e ela tem uma tia paterna (a irmã do pai da minha esposa). Posso olhar para ela e cumprimentá-la com salam? Isso é permitido ou não?

Eles responderam: Não é permitido que a tia paterna de sua esposa descubra o rosto na sua frente ou que você aperte a mão dela, porque você não é um de seus mahrams. E Allah é a fonte de força.

Fim da citação de Fataawa al-Lajnah ad-Daa'imah – vol. 1 (17/436).

E Allah sabe mais.