Qual é a distância dentre a qual é obrigatório rezar na mesquita?

É obrigatório para aquele que ouve o
chamado para a oração dado com voz normal, sem o uso de alto-falantes,
responder e participar da oração em congregação na mesquita da
qual o chamado é feito, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) disse: “Quem ouve o chamado e não vem [à
mesquita], não há nenhuma oração para ele, com
exceção daquele que tem uma desculpa.” Isto foi narrado por Ibn Maajah,
al-Daaraqutni, Ibn Hibbaan e al-Hakim com um isnaad sahih.

Ibn ‘Abbaas (que Allah esteja satisfeito com ele)
foi questionado sobre o que conta como uma desculpa. Ele disse: “Medo ou
doença.” Muslim narrou em seu Sahih de Abu Hurayrah (que Allah esteja
satisfeito com ele) que um homem cego disse: “Ó Mensageiro de
Allah, eu não tenho ninguém para me guiar para a mesquita; posso ter uma
isenção para me deixar orar em minha casa?” O Profeta (que a paz e
as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Consegues ouvir o
chamado para a oração?” Ele disse: “Sim.” Ele disse:
“Então responde”.

Em Sahih Muslim é narrado que Ibn Mas’ud (que Allah
esteja satisfeito com ele) disse: “Quem quiser conhecer Allah
amanhã como um muçulmano, então que reze estas orações
regularmente quando o chamado para elas é dado, pois Allah mostrou ao seu
Profeta as formas de orientação, e elas fazem parte das formas de orientação.
Se
rezarem em vossas casas como este que ficou em casa, então terão
abandonado a Sunnah do vosso Profeta, e se abandonarem a Sunnah do vosso
Profeta, extraviar-se-ão. E naquele tempo nós
não vimos ninguém ficar para trás, exceto um hipócrita que
era conhecido por sua hipocrisia ou alguém que estava doente. Um homem seria
levado para as orações, apoiado por dois outros, de modo que ele pudesse
ficar na fileira”.

Em al-Sahihayn é narrado que o Profeta (que a paz e
as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Eu estava pensando
em ordenar que deveria ser dado o chamado para a oração, depois a iqaamah,
e que depois eu iria comandar um homem a liderar as pessoas em oração, e
eu  sairia com alguns homens carregando feixes de lenha para as pessoas
que não frequentam as orações, e eu queimaria suas casas com elas
dentro.” Há muitos ahaadith que falam da importância da
oração e nos incitam a orar nas mesquitas. É obrigatório
para os muçulmanos rezar regularmente nas mesquitas e encorajar uns aos outros
a fazer isso e cooperar em fazê-lo… Mas, no caso de quem está longe da
mesquita e não pode ouvir o chamado para a oração, exceto através
do alto-falante, não é obrigatório participar da oração na
mesquita e ele e outros que estão com ele podem orar em Jamaa’ah por
conta própria, pelo sentido aparente do haadith citado acima. Mas, se
eles assumirem as dificuldades e se juntarem à congregação na mesquita
da qual eles não conseguem ouvir o chamado para a oração, exceto
através de alto-falantes e porque eles estão longe dela, isto irá
aumentar a sua recompensa, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de
Allah estejam sobre ele) disse: “As pessoas que ganharão a maior
recompensa pela oração são aquelas que vivem mais longe, (e
quanto mais longe se vive, mais recompensa se ganhará)”. E, há
muitos ahaadith que falam das virtudes de ir à mesquita e encorajam-nos a
fazê-lo. E Allah é a Fonte de força.

Majmu’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz (que Allah tenha
misericórdia dele), vol. 12, 58-61

Os estudiosos disseram em relação às
orientações relativas a ouvir o chamado para a oração (adhan):

Al-Shaafa’i (que Allah tenha misericórdia
dele) disse: [a orientação é a distância dentre a qual o adhan pode ser
ouvido] se o muezzin tem uma voz alta e uma pessoa pode ouvir (ou seja, ela
não é surda), e há pouco ruído e o vento está
parado – porque se o muezim não tem uma voz alta, e as pessoas
não estão prestando atenção, e há muito barulho, então
menos pessoas ouviriam o chamado.

Al-Umm, vol. 1, p. 221

Al-Nawawi disse: “A orientação em
relação a ouvir o chamado para a oração é que o muezzin
está em um determinado local na cidade, não há barulho e o
vento está parado, e uma pessoa pode ouvi-lo; se uma pessoa puder
ouvi-lo, ela é obrigado a participar das orações na mesquita, e se ela
não puder ouvi-lo, ela não é obrigada.

(al-Majmu ‘Sharh al-Muhadhdhab, vol. 4, p. 353)

Ibn Qudaamah disse: O lugar mais distante do qual o
chamado pode normalmente ser ouvido – se o muezzin tiver uma voz forte e
estiver em um lugar alto, e o vento estiver parado e não houver barulho,
e o ouvinte não estiver desatento – é a distância que deve ser considerada.

(al-Mughni, vol. 2, p. 107).