Quais empregos são permitidos no Islam?
A regra sobre trabalho permitido é que ele deve ser realizado em uma área permitida e não deve envolver ajudar outras pessoas a cometerem atos ilícitos.
Isso inclui trabalhar na compra, venda e aluguel de coisas permitidas, como venda de alimentos, remédios, ferramentas e equipamentos e assim por diante. Também inclui trabalho em educação, medicina, engenharia, eletricidade, carpintaria e manufatura, e inúmeros outros tipos de trabalho permitidos.
Quais empregos são proibidos no Islam?
Quanto ao trabalho ilícito, isso inclui: trabalhar em bancos baseados em riba, companhias de seguros comerciais, transporte de álcool, criação de porcos, redação de contratos de riba, equipamentos de jogos de azar, ou venda de coisas supostamente utilizadas para fins ilegais, como vender armas a bandidos e outras coisas consideradas proibidas e pecaminosas, ou ajudar nisso direta ou quase diretamente.
Quanto a ajudar indiretamente, embora não tenha a intenção de ajudar no pecado e na transgressão, isso não é ilícito. Isso inclui a venda de alimentos permitidos a um incrédulo, alguém que negocia com riba ou alguém que joga. Não se pode dizer que por meio daquele alimento uma pessoa estará nutrindo e dando forças a outros para cometerem pecados. Se fosse proibido ajudá-los indiretamente, então as pessoas nunca encontrariam trabalho lícito, exceto em casos muito raros.
Consequentemente, os Companheiros costumavam negociar com os Judeus, comprando e vendendo, alugando, e assim por diante, porque se beneficiavam de tais atividades.
Se o trabalho em si for permitido e não envolver ajuda direta de alguém a cometer atos ilícitos, ele é permitido.
Esta é a diretriz que podemos citar a esse respeito, sobre se o trabalho é lícito ou proibido.
Com base nisso, se existe uma padaria que vende pães permitidos, e outros ilegais por conterem álcool, por exemplo, e o papel do trabalhador se limita a lidar com o pão permitido, e ele não está ajudando com aquilo que é de alguma forma ilegal, então em caso de extrema necessidade é permitido que ele faça este trabalho, mas ele deve procurar outro trabalho, porque ver a má ação torna obrigatório se opor a ela, e esta pessoa pode não ser capaz de fazer isso. Então ele deveria deixar o lugar nesse caso, porque Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):
“E, com efeito, Ele fez descer, sobre vós, no Livro que, quando ouvirdes os versículos de Allah, enquanto os ínfíéis os renegam e deles zombam, não deveis sentar-vos com eles, até confabularem, em outra conversação. Senão, seríeis iguais a eles. Por certo, Allah juntará os hipócritas e os renegadores da Fé, na Gina, a todos eles.” [An-Nissa’ 4:140]
Al-Jassas (que Allah tenha misericórdia dele) disse em Ahkam Al-Quran (2/407):
“Este versículo indica que é obrigatório expressar a objeção a uma má ação àquele que a pratica, e que parte da objeção é expressar descontentamento, se não for possível impedi-la, e abster-se de se sentar com aquele que está fazendo aquilo, levantar-se e deixá-lo, até que ele pare de fazer isso e comece a fazer outra coisa.”
Perguntaram ao Shaikh Ibn 'Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele): Qual é a regra sobre trabalhar para os proprietários de lojas que vendem ouro, nas quais há transações que são islamicamente inaceitáveis, seja lidar com riba, usar truques proibidos, enganar clientes e outras transações que não são aceitáveis de acordo com a shari’ah?
Ele (que Allah tenha misericórdia dele) respondeu:
“Trabalhar para essas pessoas que negociam com riba, enganam e outras coisas proibidas é ilícito, porque Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):
“E não vos auxilieis no pecado e na transgressão.” [Al-Ma’idah 5:2]
“E, com efeito, Ele fez descer, sobre vós, no Livro que, quando ouvirdes os versículos de Allah, enquanto os ínfíéis os renegam e deles zombam, não deveis sentar-vos com eles, até confabularem, em outra conversação. Senão, seríeis iguais a eles. Por certo, Allah juntará os hipócritas e os renegadores da Fé, na Gina, a todos eles.” [An-Nissa’ 4:140]
E porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem dentre vós vê uma má ação, então que a impeça com as mãos [agindo]; se não puder, então com a língua [falando]; e se não puder, então com o coração [odiando].” Mas, aquele que trabalha com eles não está mudando nada, seja com a mão, língua ou coração, portanto, ele está desobedecendo ao Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).” (Fiqh wa Fatawa Al-Buyu', pág. 392)
Então, esse seu amigo deve procurar outro emprego no qual consiga evitar testemunhar o mal.
Mas desde que ele não se aproxime da carne de porco ou ajude com ela de qualquer forma, o seu salário é lícito, porque é em troca do seu trabalho com o pão lícito, porém, ele está pecando por não se opor ao mal, e isso é o que faz com que ele precise procurar outro emprego.
Assim, você saberá que não há nada de errado em comer a comida dele ou aceitar seus presentes, pois seu salário é permitido.
Pode-se trabalhar em seguradoras comerciais?
É proibido trabalhar em seguradoras comerciais , porque o seguro comercial é baseado na riba e no jogo.
Mas, no que diz respeito à riqueza que é ilegal pela forma como é adquirida, só é proibida para quem a adquire; portanto, não há culpa sobre quem a recebe de forma lícita, como presentes, alimentos e afins.
Com base nisso, não há nada de errado em você comer ou aceitar qualquer coisa da riqueza de quem trabalha nesta área de seguros ilegais.
Como ganhar dinheiro lícito
As formas de obter uma renda lícita são muitas, mas o assunto pode exigir alguma pesquisa e esforço. Quem teme a Allah, exaltado seja, Ele lhe concederá provisão e o ajudará. Ele, glorificado seja, diz (interpretação do significado):
“E quem teme a Allah, Ele lhe fará uma saída digna, e lhe dará sustento, por onde não suporá. E quem confia em Allah, Ele lhe bastará. Por certo, Allah atinge o que quer de Sua ordem, Allah fez para cada cousa uma medida.” [At-Talaq 65:2-3]
Portanto, esforce-se para procurar um trabalho permitido, que esteja livre de mistura e de coisas más. A cautela neste sentido é algo louvável, pois quem se esforça para evitar assuntos duvidosos protegerá o seu compromisso religioso das deficiências e protegerá a sua honra da calúnia, e quem cair em assuntos duvidosos logo cairá em assuntos proibidos.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Quem se protege das questões duvidosas protegerá o seu compromisso religioso das deficiências e protegerá a sua honra da calúnia, mas quem cair naquilo que é duvidoso, cairá naquilo que é proibido, como um pastor que leva o seu rebanho para pastar em torno de terras proibidas; logo (o rebanho) pastará ali.” (Narrado por Al-Bukhari, 52, e Muslim, 1599)
E ele disse: “Deixa o que te faz duvidar por aquilo que não te faz duvidar”. Narrado por At-Tirmidhi (2518) e An-NaSaa’i (5711). At-Tirmidhi disse: Este é um Hadith autêntico. Foi classificado como autêntico por Al-Albani em Sahih At-Tirmidhi.
E Allah sabe mais
