O que é melhor para a mulher, sair para as orações do Eid ou ficar em casa?

É melhor para as mulheres sair para a oração de Eid. Isto foi encorajado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).

Al-Bukhari (324) e Muslim (890) narraram que Umm 'Atiyyah (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos ordenou trazê-las (as mulheres) para fora no (Eid) al-Fitr e (Eid) al-Adha, e trazer as adolescentes, mulheres menstruadas e virgens, mas as mulheres menstruadas ficariam fora da oração, mas testemunhariam a bondade e a reunião dos muçulmanos. Eu disse: "Ó Mensageiro de Allah, e se uma de nós não tem um jilbab?" Ele disse: "Que sua irmã lhe empreste um jilbab"

Al-Haafiz disse:

Isso mostra que é mustahabb para as mulheres saírem e assistirem às orações do Eid, sejam elas jovens ou não.

Al-Shawkaani disse:

Este e outros ahadith indicam que é prescrito na shari'ah que as mulheres saiam para o local da oração, sem diferenciação entre virgens ou não virgens, jovens ou idosas, menstruadas ou não, contanto que elas não estejam passando pelo 'iddah (tempo após o divórcio ou morte do seu marido) ou que sua saída seja uma causa de fitnah, ou elas tenham uma desculpa.

O Shaikh Ibn 'Uthaimin foi questionado: o que é melhor para uma mulher, sair para a oração de Eid ou ficar em casa?

Ele respondeu:

É melhor para elas saírem para a oração do Eid, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ordenou que as mulheres saíssem para a oração do Eid, mesmo as adolescentes e virgens – ou seja, mulheres que normalmente não saem. Ele as ordenou sair, e disse às mulheres menstruadas para saírem, mas manterem-se longe do local da oração. Assim, as mulheres menstruadas devem sair com outras mulheres para o Eid, mas não devem entrar no lugar onde a oração do Eid é oferecida, porque o local da oração do Eid é uma mesquita e não é admissível que uma mulher menstruada permaneça lá, mas é permissível que ela passe pelo local ou pegue algo que necessite dele, sem permanecer lá. Com base nisto dizemos: as mulheres são ordenadas a saírem para a oração do Eid e juntarem-se aos homens nesta oração, pela bondade, dhikr e du'aa que elas possam experienciar lá.

Majmu' Fataawa al-Shaikh Ibn' Uthaimin, 16/210.

Ele também disse:

Mas elas devem sair de forma decente, não usar adorno, maquiagem ou perfume, de modo que possam seguir a sunna evitando a fitnah.

O que algumas mulheres fazem usando adornos, maquiagem e perfume é por razão de sua ignorância e negligência por parte dos seus tutores. Isso não anula a decisão shar'i geral, que é que as mulheres são ordenadas a saírem para a oração do Eid.