O tempo para apedrejar os jamaraat

O shaikh ibn ‘Uthaimin disse:

O tempo para o apedrejamento de Jamrat al-'Aqabah no dia do Eid, para aqueles que são capazes de fazê-lo, é do nascer do sol no dia do Eid, e para aqueles que são fracos e incapazes de lidar com a aglomeração – mulheres e crianças – a hora é a partir do final da noite. Asma 'bint Abi Bakr (que Allah esteja satisfeita com ela) costumava observar o pôr da lua do Eid (na noite anterior), e isso feito, ela iria de Muzdalifah para Mina e apedrejaria o Jamrah. O fim do tempo para apedrejar o Jamrah é o pôr do sol no dia do Eid. Se houver muita aglomeração e a pessoa estiver longe do Jamrah e quiser atrasá-lo até a noite, não há nada de errado com isso, mas ela não deve atrasar até o amanhecer no dia 11 de Dhu'l-Hijjah.

Com relação ao apedrejamento do Jamaraat nos dias de at-Tashriq – o 11º, 12º e 13º de Dhu'l-Hijjah – começa depois que o sol já passou pelo seu apogeu – ou seja, meio dia quando começa o tempo de Dhuhr – e dura até período noturno. Se for muito difícil por causa da superlotação, não há nada de errado em apedrejar os Jamaraat à noite, até o amanhecer. Não é permitido apedrejar os Jamaraat nos dias 11, 12 e 13 antes do meio-dia, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não os apedrejou até depois do meio-dia, e ele disse ao povo: “aprendei de mim os rituais (do Hajj).” O fato de que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) atrasou o apedrejamento dos Jamaraat até esse momento, embora estivesse muito quente, e não o fez no início do dia, quando é mais fresco e mais fácil, indica que não é permitido apedrejar os Jamaraat antes deste tempo. Isso também é indicado pelo fato de que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava apedrejá-los desde o tempo em que o sol passava pelo zênite antes de rezar a oração do Dhuhr. Isso indica que não é permitido apedrejar os Jamaraat antes que o sol passe pelo zênite, caso contrário, seria melhor que se rezasse Dhuhr quando seu tempo começasse, porque é melhor rezar quando o tempo para essa oração começar. A questão é que a evidência indica que o apedrejamento dos Jamaraat nos dias de at-Tashriq não é permissível antes que o sol tenha passado pelo zênite.

Fataawa Arkaan al-Islam, p. 560

Ele também disse:

O apedrejamento do Jamrat al-'Aqabah no dia do Eid termina quando o amanhecer vem no dia 11 e começa a partir do final da noite para os fracos e outros que não conseguem lidar com a aglomeração.

Com relação ao apedrejamento (Jamrat al-'Aqabah) nos dias de at-Tashriq, assim como nos outros dois Jamraat, deve ser feito a partir de quando o sol passa de seu zênite (o começo do tempo para a oração de Dhuhr) e termina na madrugada do dia seguinte, a menos que seja o último dos dias de at-Tashriq, caso em que o apedrejamento não deve ser feito durante a noite, porque agora é o dia 14 do mês. Os dias de at-Tashriq terminam ao pôr do sol no dia 13. No entanto, o apedrejamento durante o dia é melhor, a não ser que – devido ao grande número de peregrinos e à sua atitude irrefletida – se tenha medo de morte, dano ou dificuldades insuportáveis, caso em que é permitido apedrejar os Jamaraat à noite e não há nada de errado com isso. Se uma pessoa apedrejá-los durante a noite, mesmo que não tenha medo dessas coisas, também não há mal algum nisso, mas é melhor estar do lado seguro neste assunto e não apedrejá-los à noite, a menos que haja necessidade de fazê-lo.

Fataawa Arkaan al-Islam, p. 557-558.