Pergunta sobre as escolhas dadas em relação à fidyah (compensação)

É haram para o peregrino que está em ihram para o Hajj ou 'Umrah raspar o cabelo, cortar as unhas ou cobrir a cabeça com algo que esteja preso à cabeça, usar roupas costuradas (para homens), usar o niqab ou luvas (para mulheres), usar perfume no corpo ou na roupa, caçar, contrair matrimônio e ter relações sexuais ou preliminares. Veja a pergunta n° 11356 .

Se o peregrino em ihram fizer qualquer uma dessas coisas proibidas, um dos seguintes cenários deve ser aplicado:

1. Fez por esquecimento, ou não sabia da regra, ou foi forçado a fazê-lo, ou estava dormindo – casos em que ele não precisa fazer nada (ou seja, não precisa oferecer qualquer fidyah).
2. Fez deliberadamente, mas com uma desculpa que tornou permissível fazer algo que normalmente é proibido, caso em que não há pecado sobre ele, mas ele deve oferecer a fidyah por fazer isso. Explicaremos isso com mais detalhes a seguir.
3. Fez deliberadamente e sem razão, caso em que ele pecou e deve oferecer uma fidyah, das quais existem três tipos:

(a) Aquilo para o qual não há fidyah, que é firmar um contrato de casamento.

(b) Aquilo pelo qual a fidyah deve ser o sacrifício de um camelo, ou seja, ter relações sexuais antes do primeiro estágio de saída de ihram.

(c) Aquilo pelo qual a fidyah deve ser o jejum por três dias, que pode ser feito consecutivamente ou separadamente, conforme a pessoa preferir; ou sacrificar uma ovelha de um tipo que seja aceitável para sacrifício, ou um sétimo de um camelo ou uma vaca, e distribuir sua carne entre os pobres, sendo que ele mesmo não pode comê-la; ou ainda, alimentar seis pessoas pobres, dando a cada uma meio saa' de alimentos básicos. A pessoa pode escolher entre essas três opções se remover cabelos ou unhas, colocar perfume, tocar uma mulher com desejo (mas sem ter relações sexuais), se uma mulher colocar luvas ou niqab, ou se um homem colocar em roupas costuradas ou cobrir a cabeça.

4- Aquilo para o qual a fidyah é oferecer algo equivalente, ou seja, caça esportiva. Se a caça tiver um equivalente (outro animal de mesmo porte), ele poderá escolher entre três opções:

i) abater o equivalente e distribuir sua carne aos pobres.

(ii) calcular seu valor e doar comida de igual valor aos pobres, dando a cada pobre meio saa'.

(iii) ou jejuar, considerando um dia por cada pobre.

Se não houver nada equivalente ao resultado da caça esportiva, ele pode escolher entre duas coisas:

(i) calcular o valor da caça que foi morta e doar o equivalente em comida aos pobres, dando a cada pobre meio saa'.

(ii) ou jejuar, considerando um dia por cada pobre.

Fataawa al-Shaikh Ibn ‘Uthaimin, 22/205-206.