O Significado da palavra “Taaghut”

Nem tudo o que é adorado em vez de Allah pode
ser considerado como taaghut. O ponto de vista acadêmico mais correto sobre o
significado da palavra Taaghut é o de Ibn Jarir al-Tabari, que disse em seu
Tafsir (3/21):

“A opinião correta a respeito dos
Taaghut, no meu ponto de vista, é que este refere-se a todos os que arrogam uma
posição que convém somente a Allah, e por isso são adorados em
vez d’Ele, quer forçando os outros a adorá-los ou aceitando sua
adoração voluntária. O que é, portanto, adorado pode ser um ser
humano, ou um Shaytaan (diabo), ou um ídolo, ou uma estátua, ou
algum outro ser.”

Ele também disse que a raiz da palavra
“Taaghut” implica colocar-se numa posição mais elevada, ultrapassando o
limite.

Os Profetas, estudiosos, pessoas virtuosas e
Awliyaa’ (aqueles próximos de Allah) não forçaram as pessoas a
adorá-los ou a obedecê-los em tal coisa. Pelo contrário, eles
emitiram um aviso severo contra isso. O propósito por trás do
envio dos mensageiros por Allah para a humanidade era para chamar a acreditar
em Allah somente e não acreditar em outros deuses além d’Ele. Allah diz
(interpretação do significado):

“E, com efeito, enviamos a cada comunidade um
Mensageiro, para dizer: ‘Adorai a Allah e evitai At-Taghut.’” [al-Nahl 16:36]

E Allah diz (interpretação do
significado):

“E lembra-lhes de quando Allah dirá: ‘Ó
Jesus, filho de Maria! Disseste tu aos homens: ‘Tomai-me e a minha mãe
por dois deuses, além de Allah’?’ Ele dirá: ‘Glorificado sejas!
Não me é admissível dizer o que me não é de direito. Se o
houvesse dito, com efeito, Tu o haverias sabido. Tu sabes o que há em
mim, e não sei o que há em Ti. Por certo, Tu, Tu és O Profundo
Sabedor das cousas invisíveis. Não lhes disse senão o
que me ordenaste: ‘Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor’. E fui testemunha
deles, enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus dias
na terra, Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, és
Testemunha.’” [al-Maa’idah 5:116-117]

Se as pessoas adoram Profetas ou estudiosos em
vez de Allah, não devemos aplicar a palavra Taaghut ao objeto de sua
adoração.

Se as pessoas exageram sobre al-Shaafa’i ou
qualquer outro estudioso (que Allah tenha misericórdia deles), e
suplicam pela sua ajuda, em vez de Allah, ou adoram seus túmulos,
não há pecado sobre aqueles estudiosos; pelo contrário, o
fardo do pecado é sobre aquele que associa outros na adoração a Allah
(Shirk). O mesmo se aplica no caso dos cristãos que adoram ‘Issaa (Jesus
– que a paz esteja com ele) ao lado de Allah. ‘Issaa (que a paz esteja com ele)
não terá qualquer parte de seu fardo do pecado. Uma breve
definição de Taaghut é: quem é adorado em vez de Allah e aceita isso.
É bem conhecido que ‘Issaa (que a paz esteja com ele) e outros Profetas,
e também al-Shaafa’i e outros estudiosos, que criam em Allah somente (Tawhid),
jamais aceitariam serem adorados em vez de Allah. Pelo contrário, eles
proibiram isso e pregaram a mensagem do Tawhid. Allah diz (interpretação
do significado):

“E lembra-lhes de quando Allah dirá: ‘Ó
Jesus, filho de Maria! Disseste tu aos homens: ‘Tomai-me e a minha mãe
por dois deuses, além de Allah’?’ Ele dirá: ‘Glorificado sejas!
Não me é admissível dizer o que me não é de direito. Se o
houvesse dito, com efeito, Tu o haverias sabido. Tu sabes o que há em
mim, e não sei o que há em Ti. Por certo, Tu, Tu és O Profundo Sabedor
das cousas invisíveis. Não lhes disse senão o que me
ordenaste: ‘Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor’. E fui testemunha deles,
enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus dias na
terra, Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, és Testemunha.’”
[al-Maa’idah 5:116-117]

E Allah sabe melhor.