O direito da mulher de recusar casamento com alguém

Alhamdulilah
(Todos os louvores são para Allah).

Esta
situação sobre a qual a irmã está perguntando é comum e
ocorre frequentemente como resultado de um conflito de interesses entre os pais
e suas filhas. Poderia ser para um benefício ou interesse que a
mãe ou o pai veem, mas a filha não, e cada um vê o assunto por
uma perspectiva diferente ou com uma consideração particular. E talvez a
opinião dos pais seja a apropriada e correta como resultado de suas dificuldades
e maior experiência de vida anteriores. E talvez a mulher, por vezes,
olhe mais para a aparência do noivo do que qualquer outra coisa, enquanto que os pais podem olhar para outras considerações, como
o seu estatuto de família, ou uma longa e bem-sucedida carreira ou
emprego. É claro que nada disto significa que a opinião da mulher
não seja muitas vezes mais correta e preferível, particularmente
quando a opinião dos pais surge mais pelos benefícios que podem
ganhar após o casamento ser realizado, e eles na verdade não
fazem como prioridade sua filha que é o mais importante neste assunto. E,
enquanto se deve ser vigilante da importância da obediência aos pais e a luta
consigo mesmo para realizar seus desejos e dar prioridade às suas
opiniões, a questão deve ser claramente feita de que os
seguintes dois ahadith do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam
com ele) devem ser obedecidos e implementados, pois nos dois ahadith se
encontra a resposta completa para a sua pergunta e para perguntas de outras
pessoas em situações semelhantes:

O primeiro hadith:

“Se aquele cujo caráter e din (prática
da religião) lhe satisfaz lhe pede em casamento, então case-se
com ele, pois se não o fizer, haverá fitnah na terra e vasta
corrupção.” (Tirmidhi e outros, veja Sunan
Tirmidhi #1085 e é hassan (confiável) como dito em Sahih ul-Jaami’ #270)
(“Fitnah” aqui pode ser entendido como se referindo à
tentação à fornicação, animosidade e o corte de relações
entre pessoas e seus parentes, e a proliferação do ódio.)

O segundo hadith:

Buraida (que Allah esteja satisfeito com ele) disse
que uma jovem mulher veio até ao Profeta (que a paz e bênçãos de Allah
estejam com ele) e disse, “Meu pai me casou com o filho do seu irmão
(isto é, o seu primo) para aumentar o seu estatuto entre as pessoas”,
então o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele)
colocou a resolução do problema nas mãos dela (isto é, afirmou
que a validade do casamento estava condicionada à aprovação dela e que
seria anulado com sua recusa). Então ela disse, “Eu autorizo e confirmo
o que ele fez, mas eu queria que as mulheres soubessem que os pais não
podem forçar sua vontade nestes assuntos”.

E foi narrado
por Nisaa’i via Abdullah ibn Buraida via Aa’isha que uma jovem mulher veio até
ela e disse, “Meu pai me casou com o filho de seu irmão para aumentar
seu estatuto entre as pessoas e eu não tenho desejo (em concordar com
isso)”, então ela disse, “Sente-se até o Profeta (que a paz e
bênçãos de Allah estejam com ele) vir”. Então o Profeta (que a
paz e bênçãos de Allah estejam com ele) veio e ela o informou sobre a
situação, então ele pediu que o pai dela o visitasse e afirmou
que o assunto está nas mãos da noiva. Então ela disse, “Ó
Profeta de Allah, eu autorizo e confirmo o que meu pai fez, mas eu queria
saber se as mulheres têm poder de decisão neste assunto ou não.” (Sunan
al-Nisaa’I, Kitaab al-Nikaah min Sunanihi e é sahih).

Peço
a Allah por seu sucesso e direcionamento para para aquilo no qual há bênçãos
para você e sua família e que a paz e bênçãos de Allah estejam
sobre nosso Profeta Muhammad.