Quem lava os mortos deve fazer ghusl
Pergunta: 6962
As pessoas que dão banho nos mortos têm que trocar de roupa ou tomar banho antes de rezar janaza?
Louvado seja Deus, e paz e bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Deus e sua família.
A visão acadêmica correta é que fazer ghusl depois de lavar o falecido é mustahabb, e não obrigatório.
Esta é a visão de Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar, ‘Aishah, al-Hasan al-Basri, Ibrahim al-Nakha'i, ash-Shaafa'i, Ahmad, Ishaaq, Abu Thawr, Ibn al-Mundhir e outros, e é também a visão considerada mais correta por Ibn Qudaamah.
Consulte Sunan al-Tirmidhi, 3/318; al-Mughni, 1/134
Shaikh al-Albaani (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
É mustahabb àquele que lava o morto fazer ghusl, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem quer que lave o morto, que faça ghusl, e quem quer que o carregue, que faça wudu'.”
Narrado por Abu Dawud, 2/62-63; at-Tirmidhi, 2/132. Alguns desses isnaads (cadeias de transmissão) são hasan, e alguns são sahih de acordo com as condições de Muslim. Ibn al-Qayim citou onze isnaads para isso em Tahdhib al-Sunan, então ele disse: Estes isnaads indicam que o hadith é mahfuz.
Eu digo: foi classificado como sahih por Ibn al-Qattaan, e por Ibn Hazm em al-Muhallaa, 1/250 e 2/23-25, e por al-Haafiz em at-Talkhis, 2/134 (edição Muniriyah). E ele disse: no mínimo, é hasan.
O significado aparente do hadith indica que é uma obrigação, mas não sugerimos que seja uma obrigação por causa de dois ahadith mawquf que devem ser tomados como marfu’:
1 – De Ibn ‘Abbas: “Quando vós lavais vossos mortos, não necessitai fazer ghusl depois, pois vossos mortos não são naajis. Basta lavardes as mãos”.
(Narrado por al-Haakim, 1/386; al-Bayhaqi, 3/398).
Parece-me mais provável que este hadith seja mawquf, como expliquei em ad-Da'ifah, 6304.
2 – Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Costumávamos lavar o falecido, e alguns de nós faziam ghusl após, outros não.”
Narrado por al-Daaraqutni, 191; al-Khatib em seu Taarikh, 5/424, com um isnaad sahih como disse al-Haafiz. Isso também foi referido pelo Imam Ahmad. Al-Khatib narrou dele que pediu a seu filho que registrasse este hadith.
Ahkaam al-Janaa'iz, 71. 72.
Isto é o que é considerado como mais provável de ser correto pelo Comitê Permanente (1/318), e por Shaikh Ibn ‘Uthaimin em ash-Sharh al-Mumti’, 1/295
No que diz respeito à lavagem das roupas, não há base para fazê-lo na Sunnah, e não é obrigatório nem mustahabb.
A Fonte:
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