Ela fez algo haram com o seu cunhado

Inna Lillaahi wa inna ilaihi raaji’un
(“Verdadeiramente, pertencemos a Allah e verdadeiramente, a Ele retornaremos”).

Seu marido caiu naquilo que o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele), nos advertiu contra, quando avisou aos
homens sobre a presença (de um não mahram) com mulheres. Foi dito a ele:
“E o que diz respeito aos parentes do cônjuge?” Ele disse: “Eles
são a morte.” A palavra hamw (parentes do cônjuge) refere-se aos
irmãos do marido e outros parentes, como primos (filhos do tio paterno).
O que indica através do dito do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele): “os parentes são a morte”, é que há
mais a temer deles do que a qualquer outra pessoa porque são capazes de chegar
à mulher e ficarem sozinhos com ela sem que ninguém os denuncie por isso,
porque ninguém vai achar estranho que eles entrem na casa. Com que frequência
ouvimos sobre os incidentes lamentáveis ​​que ocorreram por
causa de irmãos do marido que frequentam o espaço da esposa de seu
irmão, até casos de adultério e da mulher engravidar do irmão do
marido. Allah é o Único de Quem buscamos ajuda.

Não é permitido ao seu marido remexer o passado
e tentar descobrir coisas ruins. Ao contrário, ele deve encobrir tudo o
que Allah ocultou, especialmente depois do arrependimento de tais coisas, porque
depois disso o coração dele jamais ficará limpo novamente, e ele vai
achar que tudo o que você faz é daquela natureza.

Foi narrado de ‘Abd-Allah ibn’ Umar (que Allah esteja
satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de
Allah estejam sobre ele) disse: “Evitai essas coisas imorais (pecados) que
Allah proibiu, e quem quer que as faça, que ele se cubra com a cobertura de
Allah e arrependa-se a Ele, pois quem nos disser sobre o seu pecado, aplicaremos
(o castigo ordenado) o Livro de Allah sobre ele.”

Narrado por al-Haakim em Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihein,
4/425; al-Baihaqi, 8/330. Classificado como sahih por al-Albaani em Sahih
al-Jaami’, 149.

Foi narrado que Abu Hurairah (que Allah esteja
satisfeito com ele) disse: Um homem veio ao Mensageiro de Allah (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) quando ele estava na mesquita e o
chamou, dizendo: “Ó Mensageiro de Allah, eu cometi adultério.”
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) afastou-se dele. O homem veio para o lado o qual ele havia afastado seu
rosto e disse: “Ó Mensageiro de Allah, cometi adultério.” O
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), afastou-se
dele novamente e o homem novamente voltou ao lado ao qual o Profeta havia
afastado seu rosto e disse: “Ó Mensageiro de Allah, cometi
adultério.” Quando ele havia testemunhado contra si mesmo quatro vezes, o
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), chamou-o e
disse: “Tu estás louco?” Ele disse: “Não, ó
Mensageiro de Allah.” E perguntou: “Tu és casado?” Ele disse:
“Sim, ó Mensageiro de Allah.” Ele disse: “Pegue-o e apedreje-o
até a morte.”

Narrado por al-Bukhari, 6430; Muslim, 1691.

Em alguns relatos foi dito que um homem que se tornou
Muçulmano chegou a Abu Bakr e disse-lhe que havia cometido adultério. Ele
disse: “Arrepende-te com Allah e cubra-te com a Sua capa.”
Então, ele também foi a ‘Umar. Veja Fath al-Baari, 12/125.

Al-Haafiz ibn Hajar disse:

Desse caso, descobrimos que é mustahab para alguém que
se encontra em uma situação semelhante arrepender-se a Allah e ocultar
sua ação e não mencionar isso a ninguém, como Abu Bakr e Umar
indicaram a Maa’iz.

Quem descobre tal coisa deve ocultá-la por
causa do que mencionamos e não deve expô-la ou mencioná-la ao
governante, como o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) disse nessa história: “Se tu o escondeste com tua
roupa [isto é, disse-lhe para se arrepender e ficar quieto], isso teria sido
muito melhor para ti.” Assim, al-Shaafa’i confirmou essa ideia e disse: Se
uma pessoa cometeu um pecado e Allah oculta, é preferível que ele o
esconda e se arrependa, e cito a história de Maa’iz com Abu Bakr e ‘Umar
como evidência.

Esta história mostra que é mustahab para aquele
que cometeu um pecado e depois se arrependeu, apressar-se no arrependimento e a
não contar a ninguém sobre isso. Ele deve se cobrir como Allah o cobriu.
Se acontecer dele dizer a alguém, é importante que essa pessoa lhe diga para se
arrepender e esconder isso dos outros, como aconteceu com Maa’iz e Abu Bakr,
então ‘Umar. Fath al-Baari, 12/124, 125

Com base nisso:

O homem não tem o direito de procurar
informações sobre o passado do qual sua esposa se arrependeu, pelas
razões acima descritas. E as mulheres não devem dizer ao marido
sobre o que aconteceu no passado do qual ela se arrependeu; ela deveria se cobrir
como Allah a cobriu.

E Allah sabe melhor.