Efeito do sangramento e purulência em feridas na taharah e oração

Com relação ao sangue que sai de qualquer lugar que não seja a passagem frontal e posterior, há uma divergência de opinião entre os fuqaha’ quanto a invalidar o wudhu’ ou não. Já discutimos isso anteriormente na resposta à pergunta n° 45666. A visão mais correta é que isso não invalida o wudhu’; esta é a visão do Imam Maalik e do Imam ash-Shaafa'i (que Allah tenha misericórdia de ambos) e é a visão favorecida por Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah.

Em segundo lugar:

Com relação ao sangue ou pus que atinge sua vestimenta, se for uma pequena quantidade, não há nada de errado em você rezar com aquela vestimenta. Se for uma quantidade grande, então você tem que lavá-la ou trocar de roupa, de acordo com a maioria dos fuqaha’.

Alguns estudiosos são da opinião de que o sangue que sai do corpo de uma pessoa de qualquer lugar que não seja a passagem frontal ou posterior é taahir (puro) e não najis (impuro).

Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse: A visão daqueles que dizem que o sangue humano é taahir é uma visão muito forte, porque os textos e a analogia indicam isso.

Fim da citação de ash-Sharh al-Mumti' (1/443).