1.Bid’ah é adorar a Allah de maneiras que Allah não prescreveu ou adorar a Allah de maneiras que não são as do Profeta ou de seus Califas corretamente guiados. 2. Bid’ah que constitui incredulidade é quando alguém nega um assunto sobre o qual há consenso acadêmico, que é amplamente conhecido e que nenhum muçulmano pode apresentar qualquer desculpa para justificar que não sabe. 3. Bid’ah que não constitui incredulidade é aquilo que não implica rejeição do Alcorão ou de qualquer coisa com a qual Allah enviou Seus mensageiros. 4. Shirk maior é todo tipo de Shirk que o Legislador descreveu como tal e que coloca uma pessoa além dos limites de sua religião. 5. Shirk menor significa todo tipo de discurso ou ação que o Islam descreve como Shirk, mas não coloca uma pessoa além dos limites do Islam.

1- É permitido ao suplicante pedir ao seu Senhor em virtude do Alcorão, porque isso está sob o título de buscar se aproximar de Allah em virtude de um de Seus atributos. 2- A visão acadêmica mais correta é que é proibido buscar a aproximação de Allah e pedir a Ele (Tawassul) em virtude do Profeta. 3- Procurar se aproximar de Allah em virtude dos seres criados está sob o título de inovação repreensível e é questionável de acordo com o que é comumente conhecido entre as pessoas e com base no próprio contexto. 4- Procurar se aproximar de Allah em virtude do toque da trombeta, e da descendência de Nuh, e do califado de As-Siddiq, e da coragem de ‘Ali, e assim por diante – é algo que surgiu como resultado da tentativa do suplicante de ser poético e fazer rimas [em árabe], sem pensar no significado.

Se os erros do Imam não alterarem o significado da Al-Fatihah, não há nada de errado em rezar atrás dele. Mas se o erro mudar o significado, então as pessoas não deveriam rezar atrás dele se ele não beneficiar com esta situação.

Referir-se à celebração do aniversário do Profeta como prova de que é permitido celebrar o Natal é uma noção que se baseia em premissas falsas, porque celebrar o aniversário do Profeta não é permitido, pois é uma inovação que foi introduzida na religião, e tudo o que é comparado a uma inovação (com o propósito de justificá-la) também é uma inovação.