Ben, kendimi ne zaman devamlı hades sahibi sayabilirim?
Ben abdest alırken bir veya iki veyahut da üç defa abdestim bozulduğunda mı (yani kaç defa abdestim bozulduğunda) hades sahibi sayılırım?
Abdesti bozan hades, ne zaman devamlı hades sayılır?
Soru: 127853
Allah'a hamdolsun ve peygamberine ve ailesine salat ve selam olsun.
Hamd,yalnızca Allah’adır.
Devamlı hadeslilik; hadesin kesilmediği haldir.
Değerli âlim Abdurrahman b. Cibrîn -Allah ona rahmet etsin- bukonuda şöyle demiştir:
“Devamlı hadeslilik; idrar ve benzeri haller gibi, hadesinkesilmediği bir haldir. Buna göre böyle bir durumda olankimsenin her namaz için abdest alması gerekir.”
Başka bir deyişle devamlı hadeslilik; sahibinin ona hâkimolamadığı ve onun irâdesi dışında her ançıkması mümkün olan hadestir.
Ancak bir kimse, idrarına veya yeline hâkim olabiliyor, fakatbelirli bir sebepten dolayı abdesti bir veya iki defa bozulmuşsa, bukimse, devamlı hades sahibi sayılmaz. Dolayısıyla bukimsenin yeniden abdest alması ve üzerine bulaşan necâseti yıkamasıgerekir.
Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’a -Allah ona rahmet etsin-:
“Benim, namaz sırasında ve Kur’an okurken, kimi zamansesli, kimi zaman da sadece kokulu yel çıkması sonucu abdestim bozuluyor.Bundandolayı her abdestim bozulduğunda yeniden abdest alıyorum. Fakatbir müslüman bacımız bana şöyle dedi:
– Senin birden fazla abdest alman gerekmez.Bir abdestlenamazını kılarsın.İkinci defa abdestinbozulduğunda yeniden abdest alırsın.Üçüncü defa abdestinbozulduğunda yeniden abdest alman gerekmez.
Bu söz, doğru mudur?
Bu durumda ne yapmam gerekir?” diye soran kimseye şöylecevap vermiştir:
“Namaz sırasında, ses işitmek veya koku hissetmeksûretiyle abdestinin bozulduğundan kesin emîn olursan, bu takdirde yenidenabdest alman ve namazını yeniden kılman gerekir. Ancak buhadeslilik durumu sende devamlı isen, durum farklıdır.Hadeslilik durumu devamlı ise, vakti girdiği zaman her namaz içinabdest alman, sonra da o vaktin olduğun sürece farz ve nâfilenamazlarını kılman gerekir. Bu vakit içerisinde senedençıkan şeyin abdestine ve namazına bir zararı yoktur.Çünkü bu durum, zarûret durumudur. Bu durumda devamlı hades sahibi,namaz vakti girdikten sonra abdest alır da kendisinden (yel veya idrargibi) bir şey çıkarsa, bundan muaf tutulur.” (Mecmû’u Fetâvâİbn-i Baz; c: 10, s: 120-121)
Bu konuda daha detaylı bilgi için (22843) nolu sorunun cevabınabakabilirsiniz.
Kaynak:
İslam Soru-Cevap Sitesi
İlgili konular