Kabrin üzerine su serpmek ve (toprakla örttükten sonra) üzerine çakıl taşları koymak

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Ölü defnedildikten sonra toprağın
dağılmaması için kabrin üzerine su serpmek müstehaptır.

Kuveyt menşeli “el-Mevsûatu’l-Fıkhiyye”de
şöyle gelmiştir:

“Hanefîler, Şâfiîler ve Hanbelîler, ölü
defnedildikten sonra kabrin üzerine su serpmenin sünnet olduğunu
belirtmişlerdir. Çünkü Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- Sa’d b.
Muâz’ın kabrine böyle yapmış ve Osman b. Maz’ûn’un kabri
için de böyle yapılmasını emretmiştir.

Şâfîiler ve Hanbelîler ayrıca şunu da
eklemişlerdir:

Kabrin üzerine küçük çakıl taşları da
konulmalıdır. Çünkü Muhammed b. Cafer, babasından
şöyle rivâyet etmiştir:

“Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, oğlu
İbrahim’in kabrinin üzerine su serpti ve üzerine çakıl
taşları koydu.”

Çünkü
böyle yapmak; kabrin daha sâbit kalmasını sağlar,kabrin
silinip kaybolmasına ve toprağını rüzgârın
götürmesine engel olur.” (el-Mevsûatu’l-Fıkhiyye”, c: 32,
s: 250)

Bu konuda
bkz: “Tebyînu’l-Hakâik”, c: 1, s: 246. “Esna’l-Metâlib”, c:
1, s: 328. “Keşfu’l-Kınâ'”, c: 2, s: 138)

Değerli
âlim Elbânî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“Kabrin
üzerine su serpme konusundaki hadisler pek çoktur. Fakat bu hadisler, ma’lûldür.
Nitekim “İrvâu’l-Ğalîl”, c: 2, s: 205-206’da bunu
açıkladım. Fakat daha sonra Taberânî’nin
“el-Mu’cemu’l-Evsat” adlı eserinde isnadı kavi olan bir
hadis buldum. O hadiste Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, oğlu
İbrahim’in kabrinin üzerine su serpmiştir. Bu hadisin tahricini;
“Silsiletu’l-Ehâdîsi’s-Sahîha”, 3045’te çıkardım.”
(Silsiletu’l-Ehâdîsi’d-Daîfe”, c: 13, s: 994)

Bazı
insanların, kabrin üzerine su serpmenin ölüye fayda verdiğine
inanmaları, aslı olmayan bâtıl bir inançtır. Aksine kabrin
üzerine su serpmek, toprağın birbirini tutması ve
dağılmaması için meşrû
kılınmıştır.

Değerli
âlim İbn-i Useymîn de-Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“Kabrin
üzerine su serpmeye gelince, bunun amacı; toprağın birbirine
yapışması içindir. Yoksa halktan bazı insanların
zannettikleri gibi bunun gâyesi; ölüyü serinletmek için değildir.
Çünkü su ölüyü serinletmez. Ölüyü, ancak sevabı
serinletir. Fakat toprağın üzerine su serpmek, onun birbirine yapışmasını
sağlamak içindir.” (“eş-Şerhu’l-Kâfî”)

Yine
değerli âlim İbn-i Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-:

“Kabrin
üzerine su koymak, ölüye fayda verir mi?” diye sorulmuş, bunun
üzerine o şöyle cevap vermiştir:

“Bu
davranış ölüye hiçbir fayda vermez. Her kim, buna inanarak
böyle yaparsa, onun bu inancı doğru değildir. Ölü
defnedildikten sonra kabrinin üzerine su serpilmesi, sadece toprağın
rüzgâr veya başka bir şeyle dağılmaması içindir.
Ölü defnedildikten sonra kabrinin üzerine su serpmenin amacı,
işte budur. Ölünün bundan faydalanacağı inancına
gelince, ölü bundan asla faydalanmaz. Ayrıca su ölüye
ulaşmaz. Çünkü ölünün bedeninin suya ihtiyacı
yoktur.” (“Nûrun Ale’d-Derb”)

Allah Teâlâ
en iyi bilendir.