Kabrin üzerine su serpmek ve (toprakla örttükten sonra) üzerine çakıl taşları koymak

Hamd,yalnızca Allah’adır.

Ölü defnedildikten sonra toprağındağılmaması için kabrin üzerine su serpmek müstehaptır.

Kuveyt menşeli “el-Mevsûatu’l-Fıkhiyye”deşöyle gelmiştir:

“Hanefîler, Şâfiîler ve Hanbelîler, ölüdefnedildikten sonra kabrin üzerine su serpmenin sünnet olduğunubelirtmişlerdir. Çünkü Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- Sa’d b.Muâz’ın kabrine böyle yapmış ve Osman b. Maz’ûn’un kabriiçin de böyle yapılmasını emretmiştir.

Şâfîiler ve Hanbelîler ayrıca şunu daeklemişlerdir:

Kabrin üzerine küçük çakıl taşları dakonulmalıdır. Çünkü Muhammed b. Cafer, babasındanşöyle rivâyet etmiştir:

“Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, oğluİbrahim’in kabrinin üzerine su serpti ve üzerine çakıltaşları koydu.”

Çünküböyle yapmak; kabrin daha sâbit kalmasını sağlar,kabrinsilinip kaybolmasına ve toprağını rüzgârıngötürmesine engel olur.” (el-Mevsûatu’l-Fıkhiyye”, c: 32,s: 250)

Bu konudabkz: “Tebyînu’l-Hakâik”, c: 1, s: 246. “Esna’l-Metâlib”, c:1, s: 328. “Keşfu’l-Kınâ'”, c: 2, s: 138)

Değerliâlim Elbânî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“Kabrinüzerine su serpme konusundaki hadisler pek çoktur. Fakat bu hadisler, ma’lûldür.Nitekim “İrvâu’l-Ğalîl”, c: 2, s: 205-206’da bunuaçıkladım. Fakat daha sonra Taberânî’nin”el-Mu’cemu’l-Evsat” adlı eserinde isnadı kavi olan birhadis buldum. O hadiste Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, oğluİbrahim’in kabrinin üzerine su serpmiştir. Bu hadisin tahricini;”Silsiletu’l-Ehâdîsi’s-Sahîha”, 3045’te çıkardım.”(Silsiletu’l-Ehâdîsi’d-Daîfe”, c: 13, s: 994)

Bazıinsanların, kabrin üzerine su serpmenin ölüye fayda verdiğineinanmaları, aslı olmayan bâtıl bir inançtır. Aksine kabrinüzerine su serpmek, toprağın birbirini tutması vedağılmaması için meşrûkılınmıştır.

Değerliâlim İbn-i Useymîn de-Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyledemiştir:

“Kabrinüzerine su serpmeye gelince, bunun amacı; toprağın birbirineyapışması içindir. Yoksa halktan bazı insanlarınzannettikleri gibi bunun gâyesi; ölüyü serinletmek için değildir.Çünkü su ölüyü serinletmez. Ölüyü, ancak sevabıserinletir. Fakat toprağın üzerine su serpmek, onun birbirine yapışmasınısağlamak içindir.” (“eş-Şerhu’l-Kâfî”)

Yinedeğerli âlim İbn-i Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-:

“Kabrinüzerine su koymak, ölüye fayda verir mi?” diye sorulmuş, bununüzerine o şöyle cevap vermiştir:

“Budavranış ölüye hiçbir fayda vermez. Her kim, buna inanarakböyle yaparsa, onun bu inancı doğru değildir. Ölüdefnedildikten sonra kabrinin üzerine su serpilmesi, sadece toprağınrüzgâr veya başka bir şeyle dağılmaması içindir.Ölü defnedildikten sonra kabrinin üzerine su serpmenin amacı,işte budur. Ölünün bundan faydalanacağı inancınagelince, ölü bundan asla faydalanmaz. Ayrıca su ölüyeulaşmaz. Çünkü ölünün bedeninin suya ihtiyacıyoktur.” (“Nûrun Ale’d-Derb”)

Allah Teâlâen iyi bilendir.