Anne ve babaya yapılan duânın rızık getirdiğine dâir Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in sünnetinde bir hadis sâbit midir?

Hamd, yalnızca
Allah’adır.

Birincisi:

Anne ve
babaya duâ etmenin rızık getireceğine dâir, Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem-‘den bir hadis bilmiyoruz. Aslı
bilinmediği için bu hadisi, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-‘e nisbet
etmek, onu mesaj olarak başkalarına aktarmak ve insanlar arasında
yaymak câiz değildir.

Bu
konuda (34725) nolu sorunun cevabına bakabilirsiniz.

Bu
hadisi yayan, fakat daha sonra hadisin aslının
olmadığını öğrenen, yukarıdaki soruyu soran
kardeşin Allah’tan bağışlanma dilemesi, bilgisi olmayan bir
konuda acele ederek yaydığı sözden dolayı Allah’a
tevbe etmesi ve bu hadisi mesajla yolladığını
zannettiği insanlara, hadisin, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in
sünnetinde hiçbir aslının olmadığını onlara haber
vermesi gerekir.

Daha
faydalı bilgi edinmek için (66273) nolu sorunun cevabına bakabilirsiniz.

Bu
anlamda veya buna yakın anlamda bir hadis bulabildik. O hadis de
şudur:

Ahmed
b. Halid eş-Şeybânî’den, o, Hasan b. Muhammed el-Berrîden, o, Yezîd
b. Utbe b. el-Muğîre en-Nevfelî’den, o da Hasan Basrî’den naklettiklerine
göre Hasan Basrî şöyle demiştir:

“Enes
b. Mâlik’i -Allah ondan râzı olsun- şöyle derken işittim:

Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu:

إِذَا
تَرَكَ الْعَبْدُ الدُّعَاءَ لِلْوَالِدَيْنِ، فَإِنَّهُ يَنْقَطِعُ عَلَى الْوَلَدِ
الرِّزْقُ فِي الدُّنْيَا. [رواه ابن الجوزي في الموضوعات]

“Kul, ana-babasına duâ etmeyi terk ederse,
dünyada evladın rızkı
kesilir.”[1]

İbn-i Cevzî -Allah ona rahmet
etsin- hadisi naklettikten sonra şöyle demiştir:

“Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem-‘den böyle bir hadis sahih olarak
gelmemiştir.

Hadis
uydurmakla itham edilen kişi, el-Cuveybârî’dir. Adı; Ahmed b.
Halid’dir.Onu dedesine nisbet etmişlerdir.Çünkü kendisi, Ahmed b.
Abdullah b. Halid’dir. Bununla haram olduğu halde tedlis’i
kasdettiler.”

El-Cuveybârî,
hadis uydurmakta meşhur birisidir.

Nitekim
İmam Zehebî -Allah ona rahmet etsin- onun hakkında
şöyle demiştir:

“el-Cuveybârî,
yalanıyla misal verilen kimselerden birisiydi.”[2]

İkincisi:

Ana ve
babaya iyilik, rızkın sebeplerindendir.Çünkü rızkın
bol ve geniş olmasının sebeplerinden birisi, sıla-i
rahimdir, onun en yüksek mertebesi de anne ve babaya iyiliktir.

Bedreddîn
el-Aynî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“Anne
ve babaya iyilik, en büyük sıla-i rahim’dir.”[3]

Değerli
âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“Rızkın
sebeplerinden bazıları şunlardır: Sıla-i rahim,
ana-babaya ve yakın akrabaya iyiliktendir. Çünkü Nebi -sallallahu
aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رزقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أثَرِه فَلْيَصِلْ
رَحِمَه. [متفق عليه]

“Kim rızkının bol olmasınıve ecelinin gecikmesiniistiyorsa,akrabasını görüp gözetsin.”[4],[5]

Anne ve
babaya duâ etmek, onlara iyilikten ve özellikle de vefâtlarından sonra
onlara güzel davranmak sayılır.

Bu itibarla
-özellikle bir delil geldiği için değil-, kişinin, anne ve
babasına duâsı, onun rızkının artmasının ve
bereketli olmasının sebeplerinden olması ümit edilir.

Bu konuda
daha faydalı bilgi edinmek ve rızkın artmasına vesile olan
şer’î sebepleri öğrenmek için (190097) nolu
sorunun cevabına bakabilirsiniz.

Allah Teâlâ en iyi bilendir.

[1] İbn-i Cevzî, “el-Mevduât”, c: 3, s: 86

[2] Zehebî,
“Mîzânu’l-İ’tidâl”, c: 1, s: 107

[3] “Umdetu’l-Kârî”,
c: 22, s: 92

[4]

Buhârî ve Müslim

[5] Mecmû’ Fetâvâ ve Resâil
İbn-i
Useymîn”, c: 2, s: 97