Mahrem kimsenin belirli bir yaşta olması gerekir mi? Yani belirli bir yaştan sonra, Örneğin 0-9 veya 0-10 yaşından sonra olan veya 70 ve 80 yaşında olan kimse için mahremin şartları uygun mudur?
Cenâze namazında kadının mahreminin olmasının hükmü nedir? Lütfen açıklar mısınız?
Kadın ile beraber yolculuğa çıkabilen ve halvet hükmünü (yabancı bir kadınla yabancı bir erkeğin birarada bulunmayı) ortadan kaldıran mahrem kimsede aranan şartlar
Soru: 22369
Allah'a hamdolsun ve peygamberine ve ailesine salat ve selam olsun.
Hamd,yalnızca Allah’adır.
Bu soru, üçhususu içermektedir:
Birincisi: Kadınamahrem olabilmesi için erkekte aranan yaş sınırı.
Denir ki:Kadının kendisiyle birlikte yolculuğa çıkması sahiholan mahremin:
1.Müslüman olması.
2.Erkek olması.
3.Bâliğ olması.
4.Akıllı olmasışarttır.
Mahremin,kadının babası, erkek kardeşi, amcası, sütkardeşi veya kocasının babası gibi kendisiyle evlenmesiebediyen haram olan kimse olması gerekir.
İkincisi:Yabancı bir kadınla (şehir içinde) başbaşa kalmayagelince, akıl-bâliğ veya kendisinden hayâ edilen büyük yaştabirisinin olmasıyla halvet hükmü (başbaşa olma durumu) ortadankalkar. Halvet hükmünün ortadan kalkması için sadece küçük çocuğunbulunması yeterli değildir.Aynı şekilde bir kadınlabirlikte başka bir kadının veya başka bir erkeğinolmasıyla -ortada şüpheli bir durum olmaması ve emniyetintehlike altında olmaması şartıyla- halvet hükmü ortadankalkar. (el-Fetâvâ el-Câmia lil-Mer’eh; c: 3, s: 935, 938).
İmamNevevî -Allah ona rahmet etsin- (c: 9,s:109) bu konuda şöyle demiştir:
“Yabancıbir erkek, -üçüncü bir kişi olmadan-, yabancı bir kadınlabaşbaşa kalırsa, bu durum, âlimlerin oybirliğiyleharamdır.Aynı şekilde küçük yaşından dolayı kendisindenhayâ edilmeyen bir çocukla birlikte olan kadının da halvet hükmüortadan kalkmaz.”
Değerliâlim Muhammed b. İbrahim -Allah onarahmet etsin- de bu konuda şöyle demiştir:
“Kadınlabirlikte halvet hükmünün ortadan kalktığı kimsenin büyükyaşta olması gerekir.Küçük yaştaki çocuğun olmasıyeterli değildir.Bazı kadınların; küçük yaştakiçocuğu yanında götürdüğünde halvet hükmünün ortadankalktığına inanmaları, hatalı birinanıştır.” (Mecmû’u’l-Fetâvâ; c: 10, s: 52).
Üçüncüsü:Kadınların kabirleri ziyâret etmeleri.
Kadınınkabirleri ziyâret etmesine gelince, âlimlerin iki görüşünden endoğru olanına göre kadınların kabirleri ziyâretetmeleri câiz değildir.
Bu konudadaha detaylı bilgi için (8198) ve (14522) nolusoruların cevaplarına bakınız.
AllahTeâlâ’dan, bizi her türlü görünen ve görünmeyen kötülüklerdenkorumasını dileriz… Âmin.
Kaynak:
Şeyh Muhammed Salih El Muneccid
İlgili konular