Müslüman kardeşiyle (cemaat ecri kazansın diye) yasak vakitte farz namazı kılmalı mıdır?

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Cemaat
namazını kaçıran ve kendisiyle birlikte namaz kılacak
birisini bulamayan kimseye iyilikte bulunarak yasak vakitte yeniden cemaatle
namaz kılmakta bir sakınca yoktur. Çünkü bu namaz, mutlak bir
nâfile namaz değildir. Aksine bir sebebe bağlı olan bir
namazdır.Namaz, bir sebebe bağlı ise, âlimlerin iki
görüşünden en doğru olanına göre, yasak vakitte
kılınması câizdir.

Burada
yeniden cemaatle namaz kılmanın meşrû olduğuna şu hadis
delâlet etmiştir:

Ebu
Saîd’den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o
şöyle demiştir:

أَنَّ رَجُلًا
جَاءَ وَقَدْ صَلَّى
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
فَقَالَ : أَلَا رَجُلٌ
يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ [ رواه
أحمد وأبو داود والترمذي ]

“Peygamber
-sallallahu aleyhi ve sellem-namazı
kılıp bitirdikten sonra bir adam gelip namaza durdu.

Peygamber
-sallallahu aleyhi ve sellem-:

– Şununla namaza durup ona
tasaddukta bulunacak kimse yok mu? buyurdu.” (Ahmed, Ebu
Davud ve Tirmizî)

Başka bir rivâyet ise şöyledir:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَبْصَرَ
رَجُلًا
يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ : أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا
فَيُصَلِّيَ
مَعَهُ ؟ [ رواه أبو داود صححه الألباني في صحيح أبي
داود ]

“Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- tek
başına namaz kılan bir adam gördü.Bunun üzerine
şöyle buyurdu:

-Şu adama onunla beraber namaz
kılarak tasaddukta bulunacak (sadaka verecek) bir adam yok mu?” (Ebu Davud
rivâyet etmiş, Elbânî de “Sahih-i Ebî Dâvud”da hadisin sahih
olduğunu belirtmiştir.)

Değerli
âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’e, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in:

لَا
صَلاةَ بَعدَ الصّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ
حَتَى تَغِيبَ الشَّمْسُ.

“Güneş (doğduktan sonra bir mızrak boyu) yükselinceye
kadar sabah namazından sonra namaz yoktur (kılınmaz).Güneş
batıncaya kadar ikindi namazından sonra namaz yoktur (kılınmaz).”

Sözü
hakkında, bu nehiy (namaz kılınmaması) genel midir, yoksa
değil midir? Diye sorulmuş, bunun üzerine o şöyle cevap
vermiştir:

“Bu
nehiy, genel değildir. Aksine bazı durumlar, bu genelin hükmün
dışındadır.

Bunlardan
bazıları: Yeniden cemaatle namazın kılınması.

Örneğin
bir insan, sabah namazını bir mescitte kıldıktan sonra
başka bir mescide gider de orada insanları namaz
kılıyorlarken bulursa, onlarla birlikte kendisi de namaz
kılar.Bundan dolayı kendisine bir günah ve nehiy yoktur.

Bunun
delili:Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- birgün Mina’da sabah
namazını kıldıktan sonra kendisiyle beraber namaz
kılmayıp (bir kenarda) oturan iki adamı görünce:

-Sizi
bizimle namaz kılmaktan men eden şey nedir? diye sordu.

O iki adam:

-Biz, evimizde namazımızı
kıldık, dediler.

Bunun üzerine
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- o ikisine:

– Evinizde namazınızı kılıp da
mescide geldiğinizde cemaatle namaz kılınıyorsa, onlarla
yine namaz kılın. O namaz (ikincisi) sizin için nafile olur.”

Bu olay, sabah namazından sonra idi…” (“Mecmû’u
Fetâvâ İbn-i Useymîn”; c: 14, s: 344)

Allah Teâlâ en iyi bilendir.