قراءة سورة يس في الصباح والمساء ؟

هذا
الأثر المذكور في السؤال روي من قول التابعي الجليل يحيى بن أبي كثير رحمه الله أنه
قال :

(
من قرأ ” يس ” إذا أصبح لم يزل في فرح حتى يمسي ، ومن قرأها إذا أمسى لم يزل في فرح
حتى يصبح . قال : وأنبأنا مَن جرَّبَ ذلك )

رواه ابن الضريس في ” فضائل القرآن ” (رقم/218، ص/101) قال : أخبرنا عباس بن الوليد
، ثنا عامر بن يساف ، عن يحيى بن أبي كثير قال … فذكره .

ثم
قال في (حديث رقم/220) : أخبرنا علي بن الحسن ، ثنا عامر بن يساف ، عن يحيى بن أبي
كثير قال : من قرأ… مثل حديث عباس .

فمدار هذا الأثر على عامر بن يساف ، وقد اختلف فيه أهل الجرح والتعديل ، قال ابن
عدي : منكر الحديث عن الثقات ، ومع ضعفه يكتب حديثه . وقال أبو داود : ليس به بأس ،
رجل صالح . وقال العجلي : يكتب حديثه وفيه ضعف . وذكره بن حبان في الثقات . انظر ”
لسان الميزان ” (3/224)، وقال أبو حاتم : هو صالح . ” الجرح والتعديل ” (6/329)
وجاء في “تعجيل المنفعة ” (1/207): واختلف فيه قول يحيى
بن معين، فقال ابن البرقي عنه : ثقة . وقال عباس الدوري عنه : ليس بشيء .
وانظر: ” تهذيب التهذيب ” (5/66) ورواية الدوري عن ابن معين أرجح من رواية ابن
البرقي .

فتحصل من كلام الأئمة أن تفرد عامر بن يساف غير مقبول لوجود المناكير في حديثه .
ولذلك قال الذهبي : له مناكير . وقال الحافظ في ” تقريب التهذيب “: لين الحديث .

وبهذا يتبين ضعف روايته لهذا الأثر عن يحيى بن أبي كثير .

على
أنَّه ، لو قدر صحته ، فليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، بل ولا كلام أحد من
أصحابه ، وإنما هو من كلام يحيى ، وهو من صغار التابعين ، توفي سنة (132هـ) .

قال
الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف رحمه الله :

”
العمدة في دين الله عز وجل : صحة النقل ، وثبوت العرش ، وهذا أثر منكر لا يصح
” انتهى.

”
أحاديث ومرويات في الميزان ” (ص/75) طبعة ملتقى أهل الحديث.

كما
لم نقف على حديث يدل على مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة سورة ” يس ”
فجراً ، وقد سبق في موقعنا بيان أن جميع الأحاديث المروية في فضل هذه السورة ضعيفة
، يمكن مراجعة ذلك في جواب السؤال رقم :

(75894)

والله أعلم .