قال لزوجته : إن مات ابني بسبب إهمالك فلا تحلين لي

قولك لزوجتك : ” إذا حصل في يوم من الأيام ومات أحد أطفالي بسبب إهمالك أنت لا
تحلين لي ” هو من طلاق الكناية المعلق على شرط . وطلاق الكناية لا يقع إلا مع وجود
نية الطلاق ، عند جمهور أهل العلم .
فإذا كنت نويت بكلامك حصول الطلاق فيما لو أهملت الزوجة ومات أحد الأطفال ، فإن
الطلاق يقع إذا حصل ذلك .
قال في “زاد المستقنع” : ” ولا يقع بكنايةٍ طلاقٌ إلا بنية مقارنة للفظ ، إلا حال
خصومة ، أو غضب ، أو جواب سؤالها ” انتهى باختصار .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه : ” هذه ثلاث أحوال يقع بها الطلاق
بالكناية بلا نية . فقوله : ” خصومة ” يعني مع زوجته ، فقال : اذهبي لأهلك ، يقع
الطلاق وإن لم ينوه ، لأن لدينا قرينة تدل على أنه أراد فراقها .
وقوله : ” أو غضب ” : أي حال غضب ولو بدون خصومة ، كأن يأمرها أن تفعل شيئا فلم
تفعل فغضب ، فقال : اذهبي لأهلك ، يقع الطلاق وإن لم ينوه .
وقوله : ” أو جواب سؤالها ” : يعني : قالت : طلقني ، قال : اذهبي لأهلك ، يقع
الطلاق …
ولكن الصحيح أن الكناية لا يقع بها الطلاق إلا بنية ، حتى في هذه الأحوال ؛ لأن
الإنسان قد يقول : اخرجي أو ما أشبه ذلك ، غضبا ، وليس في نيته الطلاق إطلاقا …”
انتهى من “الشرح الممتع” (13/75).
وينبغي الحذر من التلفظ بالطلاق والتساهل فيه واستعماله عند الغضب .
والله أعلم .