شرح حديث : ( من خاف أدلج ).

حديث: من خاف أدلج 

الحديث المشار إليه هو ما رواه أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ .

أخرجه الترمذي (2450) وقال : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي النضر .

وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (7851) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

وقال الذهبي في "التلخيص" : صحيح .

وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (6222).

معنى حديث من خاف أدلج

ومعنى : ( مَن خافَ )  أي : مِن عدوٍّ.

و( أَدْلَجَ ) ؛ أي : هربَ في أول الليل ؛ لأن العدوَّ يُغِيرُ في آخره .

( ومَن أَدْلَجَ بَلَغَ المنزلَ ) يريد : مَن خاف الله فَلْيهربْ من المعاصي إلى الطاعات .

( ألا ) : حرف تنبيه. ( إن سلعةَ الله ) ؛ أي: متاعه ( غاليةٌ ) ؛ أي: رفيعةُ القيمة ، لا يَليق بثمنها إلا النفسُ والمالُ .

وينظر : "شرح المصابيح" لابن الملك (5/ 456).

المراد بالمثال المذكور في الحديث

وهذا الحديث مثل ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ليبين فيه أن الرجلَ إذا هربَ في أول الليل ينجو من العدو ؛ لأن العدو يُغير بعد الصبح ، وكذلك العبد إذا هرب من معاصي الله تعالى إلى طاعته نجا في الآخرة من عذابه وفاز بجنته .

قال الإمام الرمهرمزي، رحمه الله: " هذا من أحسن كناية وأوجزها، وأدلها على معنى لا يتعلق بشيء من لفظه، ومعناه: من خاف النار جَدّ في العمل، ومن جدّ في العمل وصل إلى الجنة، فجعل خائف النار بمنزلة المسافر الذي يخاف فوت المنزل فيرحل مَدْلِجا. والإدلاج: السير من أول الليل.

وجُعلت [الجنة] غالية، لشرفها وسَرْوِها، ولأنها لا تُنال بالهوينى والتقصير، إنما تُنال بمجاهدة النفس، ومغالبة الهوى، وترك الشهوات. " انتهى من "أمثال الحديث" (120).

وقال الطيبي – رحمه الله -: " هذا مثل ضربه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لسالك الآخرة ، فإن الشيطان على طريقه ، والنفس وأمانيه الكاذبة أعوانه ، فإن تيقظ في مسيره ، وأخلص النية في عمله أمن من الشيطان وجنده ، ومن قطع الطريق بأعوانه ثم أرشد إلى أن سلوك طريق الآخرة صعب ، وتحصيل الآخرة متعسر ، لا يحصل بأدنى سعي …

 ( ألا إن سلعة الله غالية ) أي : رفيعة القدر وسلعة الله الجنة العالية الباقية ، ثمنها الأعمال الخالصة الباقية التي أشار إليها بقوله سبحانه: ( والْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وخَيْرٌ أَمَلاً ) الكهف/ 46.

ينظر: "شرح المشكاة" للطيبي (11/ 3385).

وفي معنى هذا الحديث: ما رواه البخاري (39) ومسلم (2816) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ .

وللإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي، رحمه الله: رسالة مفردة في شرح هذا الحديث، ننصح بمراجعتها لمزيد الفائدة، وهي في "مجموع رسائل ابن رجب" (4/389) وما بعدها.

وينظر أيضا: جواب السؤال رقم: (124611).

والحاصل :

أن من أراد الجنة ولا سيما الفردوس الأعلى فإن عليه أن يبذل ما يوصله إليها من العمل الصالح ، ومن ذلك الهروب من معاصي الله تعالى إلى طاعته ، كما يهرب الرجل من العدو في أول الليل لينجو .

والله أعلم.