الوارد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم يردّ على كل من يسلّم عليه سواء قرب من قبره أم بعد في أي بقعة من الأرض، فالحديث ورد مطلقا غير مقيّد بمكان، أمّا الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فلم يرد أنه يردّ عليها، لكن ثبت أنها تبلغه أيضا، فالأفضل للمسلم أن يجمع بين الصلاة والتسليم.

أقر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الجويريات على الندب وسماع الكبار لهن، إما لأنه ليس من الندب المنهي عنه، بل هو شعر على وجه الرثاء، وإما لكونه وقع قبل النهي عن النياحة.

وجه الفتنة بالولد في الخبر هو في عدم صبره صلى الله عليه وسلم وشغفه بولديه، وهذا أمر مفطور عليه عامة البشر، وهو أمر في ذاته لا مذمة ولا نقص فيه، إلا إذا أدى إلى أمر منهي عنه.