التصنيفات
العقيدةعرض›الإجابات: 313التصنيفات الفرعية: 6
العقيدة
عرض›
الإجابات: 313
التصنيفات الفرعية: 6
الحديث وعلومهعرض›الإجابات: 298التصنيفات الفرعية: 4
الحديث وعلومه
عرض›
الإجابات: 298
التصنيفات الفرعية: 4
القرآن وعلومهعرض›الإجابات: 333التصنيفات الفرعية: 3
القرآن وعلومه
عرض›
الإجابات: 333
التصنيفات الفرعية: 3
فقه الأسرةعرض›الإجابات: 185التصنيفات الفرعية: 18
فقه الأسرة
عرض›
الإجابات: 185
التصنيفات الفرعية: 18
الآداب والأخلاق والرقائقعرض›الإجابات: 73التصنيفات الفرعية: 3
الآداب والأخلاق والرقائق
عرض›
الإجابات: 73
التصنيفات الفرعية: 3
العلم والدعوةعرض›الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2
العلم والدعوة
عرض›
الإجابات: 14
التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعيةعرض›الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعية
عرض›
الإجابات: 498
التصنيفات الفرعية: 2
التاريخ والسيرةعرض›الإجابات: 285التصنيفات الفرعية: 3
التاريخ والسيرة
عرض›
الإجابات: 285
التصنيفات الفرعية: 3
التربيةعرض›الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2
التربية
عرض›
الإجابات: 27
التصنيفات الفرعية: 2
الأيمان والنذور
القسم في الطابور الصباحي بأن تكون صالحة وأن تعمل على ما يرضي الله، وهل تحنث إذا أذنبت؟
لا يشرع دعوة الطلاب لهذا القسم؛ لما فيه من إدخال الحرج عليهم لو حنثوا في يمينهم، ثم لم يكفروا. ونظرا لكون ألفاظ هذا القسم عامة وتحقيقها متفاوت، ولكون الإنسان لا يسلم من المخالفة، فإن الأحوط أن تكفري كفارة واحدة . وينظر للأهمية التفصيل المذكور في الجواب المطول.2,724من أفطر متعمدا في صوم كفارة اليمين، هل يجب عليه الإمساك بقية اليوم؟
من عزم على صوم كفارة، لم يحل له أن يفطر أثناء اليوم، من غير عذر. لكنه إن أفطر، إما بنية جازمة على الفطر، أو أتى شيئا من المفطرات لم يكن عليه أن يمسك بقية يومه، وعليه فقط أن يعيد صوم الكفارة في يوم آخر.17,440نذر أن يتصدق بمال من مكأفأة التفوق فهل يجزئ أن يخرجها من المكافأة العادية؟
إذا كنت عينت إخراج النذر من مكافأة التفوق: فكان ينبغي عليك أن تفي بنذرك من نفس المال الذي قضبته في المكافأة، فهو الموافق لما عينته بنذرك، وهو أحوط لك على كل حال. لكن، إذا لم تفعل، وأنفقت المال كله؛ وجب عليك أن تفي بهذا النذر من مالك1,811ما حكم من حلف ألا يفعل شيئا وحلف ألا يحنث أو يكفر؟
9,436هل يجزئ في كفارة اليمين أن يغدي المساكين أو يعشيهم أو يلزم إطعامهم مرتين؟
10,738بيان معنى (من أوسط ما تطعمون أهليكم)
قوله تعالى: {من أوسط ما تطعمون أهليكم} في كفارة اليمين ليس تقييدًا لمن يخرج الكفارة بأنه لا بد أن يكون ممن (يُطعم) أهله، بل هذا من قبيل التوضيح، بأن يكون الإطعام من أوسط ما يأكل الإنسان، أو من أوسط ما يأكل أهله.27,269هل معاهدة النفس تعتبر من صيغ النذر أو من اليمين؟
معاهدة النفس ليست من صيغ النذر ولا اليمين، وإنما هو إخبار عن عزم الإنسان وتصميمه على هذا الفعل.4,988يشك أنه نذر ذبح خروف وتوزيع لحمه على الفقراء
النذر هو التزام لفظي بعمل ما. وينعقد بالقول، وليس له صيغة معينة، بل كل ما دل على الالتزام فهو نذر، سواء قال: لله علي عهد، أو لله علي نذر، أو ما أشبه ذلك مما يدل على الالتزام، مثل: لله عليّ أن أفعل كذا، وإن لم يقل: نذر، أو عهد. وعلى ذلك؛ فإذا كان التزامك مجرد نية ، دون قول ، كما هو مفهوم من سؤالك؛ فهذا لا يعد نذرا؛ ولا شيء عليك.3,669حكم من حلف فقال: يحرم علي ديني إن فعلت كذا
من حلف فقال: يحرم عليَّ ديني إن فعلت كذا، فإن فعله فعليه كفارة يمين، ولا يحرم عليه دينه، ولا يكفر بذلك، لكنه قال منكرا، لكن تلزمه التوبة من هذا الحلف؛ لأن الحلف بالحرام وبالبراءة من الدين لا يجوز.24,745قال علي مائة يمين لا أفعل كذا ثم فعله
قول الإنسان : علي يمين، أو علي 100 يمين، ليس صريحا في الحلف؛ لأنه لم يذكر اسم الله تعالى أو صفة من صفة، لكن إن أراد بذلك القسم بالله تعالى، فهو يمين، وإن لم يرد به الحالف القسم فهو لغو.6,175