حديث (لا تزول قدما عبد يوم القيامة) يحتمل أن يقال فيه إن ها هنا مقامين: أما الأول، فهو مما يشترك فيه الناس جميعا، كما هو ظاهر الحديث (لا تزول قدما عبد..)؛ وهذا لا فرق فيه بين شيء من الأمور الأربعة المذكورة، فكلها في مقام واحد؛ فإما أن يقال: إن السؤال عن جميعها، يقع على العموم، في مقام واحد، كما هو ظاهر الحديث. وإما أن يقال: إن العموم مخصوص بمن لا مال له، فلا يُسأل، ويبقى من له مال؛ فالظاهر أنه يُسأل في مقام واحد مع باقي الأربع، ثم يكون بعد القنطرة سؤال خاص، أو تأخير خاص لأصحاب المال (وأصحاب الجد محبوسون)، ويكون ذلك السؤال أو التأخير خاصا بالأغنياء، بعد ما سئل كل عبد عن ماله الذي اكتسبه، قليلا كان أو كثيرا.

أن الروم ينتسبون إلى العيص بن إسحاق فهم من سلالة إسحاق بن إبراهيم، وليسوا هم وحدهم الذين يعتبرون من بني إسحاق، بل هناك أجناس أخرى من غير الروم ينتسبون إلى إسحاق. والحديث المشار إليه ثابت لا إشكال في ثبوته، واللفظة المشكلة فيه، تكلم العلماء على توجيهها بوجوه كثيرة مفصلة. وليس في الحديث ما يدل صراحة على أن الجيش ليس فيه إلا بنو إسحاق، فيحتمل وجود العرب معهم، وقد يكونون هم الأقل 

زومبي ( بالانجليزية : Zombie )، هو الجثة المتحركة التي أثارتها وسائل سحرية وفي العصر الحديث يطلق مصطلح ” الزومبي ” على الموتى الأحياء في أفلام الخيال المرعب .وفكرة الزومبي تلتقي مع إنكار البعث والقول بتناسخ الأرواح، فيدور أصحاب هذه الأفكار على أنه لا بعث في الآخرة، وإنما يموت فيرجع وهكذا إلى ما لا نهاية، أو يموت فتنتقل روحه إلى جسد آخر، وإنكار البعث كفر. وينظر للأهمية تفصيل الجواب المطول

جفاف بحر الجليل المسمى بـ ( بحيرة طبرية ) ليس علامة على ظهور المهدي، وإنما يكون بعد انقضاء زمن المهدي، ويكون بفعل يأجوج ومأجوج.