التصنيفات
العقيدةعرض›
الإجابات: 311
التصنيفات الفرعية: 6
الإجابات: 311التصنيفات الفرعية: 6الحديث وعلومهعرض›الإجابات: 298التصنيفات الفرعية: 4
الإجابات: 298التصنيفات الفرعية: 4القرآن وعلومهعرض›الإجابات: 333التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 333التصنيفات الفرعية: 3فقه الأسرةعرض›الإجابات: 185التصنيفات الفرعية: 18
الإجابات: 185التصنيفات الفرعية: 18الفقه وأصولهعرض›الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2الآداب والأخلاق والرقائقعرض›الإجابات: 72التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 72التصنيفات الفرعية: 3العلم والدعوةعرض›الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2مشكلات نفسية واجتماعيةعرض›الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2التاريخ والسيرةعرض›الإجابات: 284التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 284التصنيفات الفرعية: 3التربيةعرض›الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2شروح الأحاديث
ما معنى وصف الكلب الأسود بأنه شيطان ؟
133,608هل من السنة أن يستغفر الإمام للصف المقدم ثلاثا ، وللثاني مرة ؟
12,994الشك الوارد في حديث : ( .. رَأَى فِي جِدَارِ القِبْلَةِ مُخَاطًا أَوْ بُصَاقًا أَوْ نُخَامَةً، فَحَكَّهُ ).
22,362لا يؤاخذ الإنسان بما نطق به من السوء، إذا كان خطأ، أو نسيانا، أو كرها .
لا تعارض بين الأحاديث التي ورد فيها ذكر عدم المؤاخذة بالخطأ والنسيان ؛ وبين حديث: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً..) فإن هذا القائل : ليس مخطئا ، ولا ناسيا ؛ بل هو متعمد لكلام السوء ، قاصد له ، مستخف بأمره ، وما عليه فيه عند الله ؛ ولم يكن في حسبانه أن يؤاخذ بها تلك المؤاخذة، ولا يعذب عليها ذلك العذاب كله وعلى المسلم أن يعتني بلسانه ، ويعلم خطره عليه ، وما للكلمة من شأن عند الله عز وجل، فلا يلقيها جزافا ، كيفما اتفق .50,267إذا نوى نية جامعة ، هل يثاب عليها ، وإن لم يكن قد فعل ما نواه بعدُ ؟
والحاصل : أنه لا تكفي نية واحدة عن جميع أعماله العادية ونحوها ، بل لابد له في كل عمل من نية ، حتى تصح له على وجه القربة . والله تعالى أعلم .25,398لماذا خُص النساء بكثرة اللعن ، مع أنه الآن يوجد من الرجال بكثرة؟
51,394إذا طلعت الشمس من مغربها هل يراها الناس كلهم أجمعون في وقت واحد ؟
94,929شرح حديث عمران بن حصين : واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعمر أهله .
20,494كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرع بين نسائه إذا أراد السفر؟
41,950هل حديث (لم يكمل من النساء إلا أربع) صحيح ، وما المقصود بالكمال، وهل انقطع الكمال في هذه الأمة ؟
والحاصل : أن هذا الحديث لا يقتضي حصر الكمال بالسابقين فقط ، بل قد يكون في هذا الأمة سواء في العصور الغابرة أو فيمن بعدهم من يصل لدرجة الكمال ، من الرجال والنساء . والله أعلم .250,359
النشرة البريدية
اشترك في النشرة البريدية الخاصة بموقع الإسلام سؤال وجواب
تطبيق الإسلام سؤال وجواب
لوصول أسرع للمحتوى وإمكانية التصفح بدون انترنت
