التصنيفات
العقيدةعرض›
الإجابات: 313
التصنيفات الفرعية: 6
الإجابات: 313التصنيفات الفرعية: 6الحديث وعلومهعرض›الإجابات: 298التصنيفات الفرعية: 4
الإجابات: 298التصنيفات الفرعية: 4القرآن وعلومهعرض›الإجابات: 335التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 335التصنيفات الفرعية: 3فقه الأسرةعرض›الإجابات: 185التصنيفات الفرعية: 18
الإجابات: 185التصنيفات الفرعية: 18الفقه وأصولهعرض›الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2الآداب والأخلاق والرقائقعرض›الإجابات: 73التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 73التصنيفات الفرعية: 3العلم والدعوةعرض›الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2مشكلات نفسية واجتماعيةعرض›الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2التاريخ والسيرةعرض›الإجابات: 285التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 285التصنيفات الفرعية: 3التربيةعرض›الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2تفسير القرآن
هل لفظ ” النفْس ” في قوله تعالى : {كل نفس ذائقة الموت}، باق على عمومه؟
1. لفظة “النفْس” ثابتة لله تعالى في كتابه الكريم وفي سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة، ولذا فلا يسع المسلم إلا إثباتها. 2. المقصود بقوله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) كل نفس مخلوقة؛ فنفس الله عز وجل غير داخلة أصلًا في هذا العموم، لأنها غير مخلوقة.9,369ما الفرق بين مد الأرض في آية: (وهو الذي مد الأرض) وآية: (وإذا الأرض مدت)؟
مد الأرض الذي يكون عند قيام الساعة، ليس هو مد الأرض الحاصل لها الآن، بل هو مد آخر، مؤذن بزوال العالم، وانتهاء أحوال هذه الدنيا، وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول.19,597الرد على شبهة حول حديث النملة لسليمان عليه السلام
إذا أخبرنا الله خبرًا في القرآن؛ صدقناه، لأن الله لا ينطق إلا بالصدق سبحانه وبحمده. ولقد أخبرنا الله أن النملة عرفت سليمان، كما عرفه الهدهد، وحمل إليه خبر ملكة سبأ، فكانت المخلوقات تعرف سليمان عليه السلام، والله تعالى يلهم المخلوقات بما شاء. وينظر للأهمية الجواب المطول11,232الرد على اتهام موسى عليه السلام بإرادة قتل القبطي الثاني
1. ليس في قصة موسى عليه السلام قصد القتل، لا للقبطي، ولا للإسرائيلي، فقتله للقبطي كان خطئا، وإنما قصد دفعه ومنعه من ظلم الإسرائيلي، ولذا ندم على ما حصل من موته. 2. اتهام موسى بإرادة القتل هو مجرد توهم من الاسرائيلي، دافعه الخوف لما أنكر موسى عليه السلام تصرفاته. أو هو قول من القبطي، على قول بعض المفسرين. 3. لا يعاب على رسول ما فعله من اجتهاد، فيما يراه خيرا، قبل رسالته. وإنما الكلام في عصمة الأنبياء من مثل ذلك: بعد الرسالة والنبوة.18,029كيف أصبح الذين عبدوا عيسى هم المُسيطرون على النصارى اليوم، وقد وعد الله أتباعه بالغلبة؟
5,663لماذا خص الله بني إسرائيل بالذكر في آية (من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل)؟
ذكر العلماء عدة أسباب في تخصيص بني إسرائيل بالذكر في آية (من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل…): قال بعضهم: لأجل أن كتابهم أول كتاب بيَّن الله فيه الأحكام، وقال آخرون: للتنبيه على أنهم فجروا في سفك الدماء بغير حق، وقيل لأن الحسد غالب فيهم، وهو يجر إلى هذه الجريمة، فلذلك استهانوا بالقتل، وكثر فيهم. وينظر تفصيل ذلك الجواب المطول.29,466ما الفرق بين قوله (إلى قومه) وقوله (أخاهم) في قصص بعض الأنبياء المذكورة في القرآن؟
6,434ما هو مرض نبي الله أيوب عليه السلام؟
1. لا نعرف عن مرض أيوب عليه السلام إلا ما أخبرنا القرآن عنه، وفي السنة النبوية ما يدل على براءة أيوب عليه السلام من أي ذنب يمكن أن يكون سبب المرض الذي أصابه. 2. مرض نبي الله أيوب كان بلاء في جسده وذهابا لماله، ولا حاجة بنا إلى أكثر من ذلك، بل علينا أن نتفرغ للعبر والآيات من قصته عليه السلام، وأعظمها الصبر على أقدار الله، وكثرة الطاعة والذكر، وسؤال الله تفريج الكروب، وكشف الهموم.39,500هل حصل شك من إبراهيم عليه السلام ومن الحواريين ؟
الأنبياء معصومون من الشك ، ومن الكفر بالله ، حتى قبل البعثة، وإبراهيم عليه السلام لم يقع منه شك، وإنما أراد أن (يرى) كيف يحيي الله الموتى، لينتقل من علم اليقين، إلى عين اليقين، فليس الخبر كالمعاينة. وطمأنينة القلب لا يلزم أن تكون عن شك، بل تكون لزيادة اليقين، الذي يحصل بالمشاهدة بعد الخبر. وما جاء عن الحواريين هو من نفس الباب، يريدون المشاهدة، لينتقلوا من العلم النظري ، إلى العلم الضروري الناتج عن الحس والمشاهدة، فيزدادوا يقينا. وينظر الجواب المطول لمزيد البيان والتوضيح15,204ما أوجه الإعجاز في قوله تعالى (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه)؟
6,502
النشرة البريدية
اشترك في النشرة البريدية الخاصة بموقع الإسلام سؤال وجواب
تطبيق الإسلام سؤال وجواب
لوصول أسرع للمحتوى وإمكانية التصفح بدون انترنت
