1.الوساوس السيئة في الصلاة وغيرها من الشيطان، وهو حريص على إضلال المسلم، وحرمانه من الخير وإبعاده عنه. 2. للخشوع في الصلاة ننصحك بأن تجتهد في أن يعقل ما تقول وتفعل، وتدبر القراءة والذكر والدعاء، واستحضر أنك مناجٍ لله تعالى كأنه تراه، واجتهد في دفع ما يُشغل القلب من التفكر فيما لا يعنيك وتدبر الجواذب التي تجذب القلب عن مقصود الصلاة. 3. ما ذكرته من أن الوساوس بلغت بك مبلغاً عظيماً بحيث أصبحتَ توسوس في ذات الله بما لا يليق بالله، فإن هذا من نزغات الشيطان، فإذا شعرت بهذه الوساوس فقل آمنت بالله ورسوله، وحاول الإعراض عن التفكير في ذلك بقدر الإمكان والاشتغال بما يلهيك عنه.

1. ليس هناك دعاء مخصوص قبل الأذان والإقامة 2. الدعاء بين الأذان والإقامة أمر مرغّب فيه ومستحب. 3. لا نعلم دليلاً على مشروعية الدعاء بعد الإقامة. 4. المستحب أثناء الأذان أن يقول كما يقول المؤذن. 5. أثناء الإقامة، بعض العلماء أجراه على العموم باعتباره أذاناً فاستحب الترديد، ولم يستحبه علماء آخرون لضعف الحديث الوارد في الترديد مع الإقامة.

القنوت هو اسم للدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام. وهو مشروع في صلاة الوتر بعد الركوع على الصحيح من قولي العلماء. ومشروع إذا نزلت بالمسلمين نازلة فيدعو بعد الرفع من الركوع في آخر ركعة من كل فريضة من الصلوات الخمس، حتى يكشف الله النازلة ويرفعها عن المسلمين. وأما القنوت في صلاة الصبح دائماً في جميع الأحوال فإنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خص الصبح بالقنوت ولا أنه داوم عليه في صلاة الصبح. ولدعاء القنوت في صلاة الوتر صيغ واردة ولكن يمكن الدعاء بغيرها. والذي عليه أكثر أهل العلم أن القنوت بعد الركوع وإن قنت قبل الركوع فلا حرج.

اتفق الفقهاء على أن من أدرك الإمام في الركوع فقد أدرك الركعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة).