¿Es permisible rezar pidiendo perdón y misericordia por un no musulmán que aún está vivo?

Le pedimos a Dios,
glorificado y exaltado sea, que guíe a tu madre hacia lo que Él ama y Le
complace, y que la convierta en una mujer devota adoradora de Dios, y te
conceda la alegría de verla en la buena guía. Y le pedimos a Dios,
glorificado y exaltado sea, que una a tu familia en obediencia a Él en este
mundo y en el Paraíso en el Más Allá. 

En segundo lugar, lo que
este buscador de conocimiento te ha dicho que es permisible rezar pidiendo a
Dios que perdone a un no musulmán mientras está vivo es correcto, en el
sentido de que Dios puede concederle Su misericordia y salvarlo del pecado y
la rebeldía. El punto de vista más correcto y en el que los eruditos
musulmanes están unánimemente de acuerdo, es en que la súplica puede hacerse
por el no musulmán y por el incrédulo mientras estén vivos, pero no para
pedir a Dios que les perdone sus faltas. Hay otras opiniones entre los
eruditos, pero de este modo uno evita un área en discusión entre ellos. 

Entre la evidencia para
fundamentar esto está el reporte registrado por At-Tirmidi (2739) y Abu
Dawud (5038) de Abu Musa (que Dios esté complacido con él) quien dijo:
“Había judíos que pretendían estornudar en presencia del Mensajero de Dios
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con la esperanza de que
él les dijera “Que Dios te perdone”, pero en su lugar él decía: “Que Dios te
guíe y corrija tus asuntos”. Para más información, por favor consulta la
respuesta a la pregunta No. 43164. 

En tercer lugar, no hay
diferencia de opinión entre los eruditos acerca de que no está permitido
para el musulmán rezar a Dios pidiendo perdón por un incrédulo que conocía
el Islam y lo negó, y luego murió en ese estado. Esto es a causa de la
abundante evidencia, que incluye versos del Sagrado Corán. 

El Imam An-Nawawi (que
Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Ofrecer la oración
funeraria por un enemigo del Islam y rezar pidiendo a Dios que lo perdone
está prohibido de acuerdo a los textos del Sagrado Corán y al consenso de
los eruditos”. Al-Maymu’, 5/119.

El shéij Ibn Taimíyah
(que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Rezar pidiendo a Dios
que tenga misericordia por un incrédulo no es permisible de acuerdo al
Corán, la Tradición Profética, y al consenso de los eruditos”. Maymu’
al-Fatáwa, 12/489. 

Pero con respecto a
rezar pidiendo a Dios que tenga misericordia o perdone a un incrédulo
mientras está vivo, hay numerosos comentarios de los eruditos confirmando
que es permisible, pero no en el sentido de pedir a Dios que le acepte su
idolatría o sus creencias paganas, sino en el sentido de que tenga
misericordia de él y le agracie con la buena guía y lo conduzca por el
camino recto. Esta es una de las formas en que podemos entender las palabras
del Profeta Abrahán citadas por Dios en el Corán (traducción del
significado): 

“¡Oh, Señor mío! Por
cierto que [Satanás indujo a Tus siervos a su adoración, y] a través de
ellos muchos de los hombres se extraviaron. Todo aquel que me siga [en la fe
monoteísta] será de los míos, y quien rechace el Mensaje [haz con él lo que
quieras]. Tú eres Absolvedor, Misericordioso” (Ibrahím, 14:36).

Y las palabras del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él): “Dios nuestro, perdona a mi pueblo, porque es ignorante”.
Narrado por al-Bujari (3290) y Muslim (1792). 

Ibn al-Qayím (que Allah
tenga misericordia de él) dijo:

“… “y quien me
desobedezca, Tú todavía eres Perdonador, Misericordioso”, y no dice “…Tú
todavía eres Omnipotente, Sapientísimo”, porque el contexto habla de buscar
la misericordia de Dios a través de la súplica, es decir, ‘si Tú los
perdonas y tienes misericordia de ellos permitiéndoles abandonar la
idolatría y aceptar la unidad absoluta de Dios, abandonar el pecado y volver
a Ti’, como dice en el reporte “Dios nuestro, perdona a mi pueblo porque es
ignorante”. Madárich as-Saalikín, 1/36-37. 

Bádr ad-Dín al-‘Aini
(que Allah tenga misericordia de él) dijo comentando el reporte “Dios
nuestro, perdona a mi pueblo porque es ignorante”:

“Lo que significa es que
los guíe al Islam, que borrará todas sus faltas previas, porque el pecado de
la idolatría no puede ser perdonado. También puede entenderse como
significando “Perdónalos para que se hagan musulmanes”. ‘Umdat al-Qári Shárh
Sahih al-Bujari, 23/19.

Al-Háfiz Ibn Háyar
mencionó estas dos interpretaciones en Fáth al-Bári, 11/196. 

En resumen, es mejor
rezar para que tu madre sea guiada y que Dios abra su corazón, para que siga
Su camino y alcance el Paraíso. Si rezas a Dios pidiéndole que tenga
misericordia de ella no hay nada de malo en eso, quizás Dios la bendiga y
comience a rezar. 

Para aprender sobre la
mejor forma de invitar y aconsejar a quien no reza, consulta por favor la
respuesta a la pregunta No. 47425. 

Y Allah sabe más.