Algunas personas hacen abundantes súplicas pero no reciben respuesta

Alabado sea Allah

A quien le sucede eso
debe creer que hay una razón y una gran sabiduría detrás de la demora en la
respuesta. Allah, glorificado sea, es el Soberano de todo y nadie puede
devolver Su munificencia ni sobrepasar Sus normas, ni objetar Su generosidad
ni Su retención, por Su justicia. Somos Sus servidores y Él hace con
nosotros lo que desea.

“Tu Señor es Quien
crea y elige hacer lo que quiere, y no son los hombres quienes deciden”
(al-Qásas 28:68).

¿Cómo puede un servidor
fallar en honrar los derechos de su Señor y luego demandar sus derechos
completamente?

Es Su derecho ser
obedecido y que no se le desobedezca, ser recordado, y no ser olvidado; que
se Le agradezca, y que no se Le muestre ingratitud. Si te observas a ti
mismo y cómo estás realizando tus deberes, te sabrías muy pequeño y
sentirías humildad, y te darías cuenta que no hay salvación excepto por Su
perdón y misericordia. Por lo tanto, obsérvate a ti mismo siendo un
servidor, porque Allah es el Creador y el Controlador de todas las cosas.

En segundo lugar, Allah
tiene una gran sabiduría y no da ni retiene nada sin una razón. Tú puedes
ver algo y pensar que es bueno, pero por Su sabiduría, Él no decreta que
suceda. Un doctor puede hacer cosas que parezcan dolorosas, pero son para el
bien del paciente. Y para Allah es la más alta descripción (cf. an-Náhl
16:60).

Tercero, obtener aquello
que se pide puede causar una dificultad a quien lo está pidiendo. Se narró
de uno de los rectos sucesores que él solía pedirle a Allah que le
permitiera partir en una campaña militar, pero una voz lo llamó y le dijo:
“Si sales en esa campaña serás tomado prisionero, y si eso sucede, te
convertirás al cristianismo”. Said al-Játir, 1/109.

Ibn al-Qayím dijo: “Lo
que fuera que Allah haya decretado para Su creyente servidor es una
bendición, aún si eso se manifiesta con algo retenido o ausente; es un
favor, aún si se presenta en forma de una prueba, y la calamidad decretada
por Él es justa aún si nos duele”. Madáriy as-Saalikín, 4/215.

Nadie sabe cómo
terminarán sus asuntos. Uno puede pedir algo que conduce a malas
consecuencias, e inclusive perjudicarlo. El Controlador sabe mejor lo que
nos conviene. “…y puede ser que te desagrade algo que sea bueno para ti”
(al-Báqarah 2:216). Uno de los significados de este verso es que no debemos
desear que el decreto de Allah sea diferente o pedirle por cosas que no
tenemos conocimiento, porque quizás eso puede perjudicarnos sin que lo
sepamos. Por lo tanto, no debemos elegir nada diferente de lo que Allah ha
elegido para nosotros, más bien debemos pedirle un buen destino en lo que Él
ha escogido para nosotros, porque no hay nada más beneficioso para nosotros
que eso.

Cuarto, lo que Allah ha
escogido para Sus servidores es mejor para ellos que lo que ellos eligen
para sí mismos. Allah es más misericordioso con Sus servidores que ellos
mismos o sus madres. Si algo les sucede que les desagrada, eso es mejor para
ellos que si no les hubiera sucedido, por lo tanto Su decreto es siempre
bondad y misericordia. Si el servidor se somete a Allah y tiene fe en que
todos los dominios le pertenecen a Allah y que todas las cosas están bajo
Sus órdenes, y que Él es más Misericordioso con el ser humano que él mismo,
entonces encontrará paz espiritual sin importar si lo que ha pedido se le
cumple o no.

Ver Madáriy as-Saalikín,
2/215.

Quinto, la respuesta
puede ser demorada porque la persona misma ha hecho algo que es un
impedimento para recibir una respuesta, o la causa de la demora. Quizás hay
algo prohibido en su comida, o quizás alguna negligencia en su corazón en el
momento en que hace la súplica, o quizás ha cometido un pecado, y como
consecuencia su súplica no es respondida. Por lo tanto, cuando la respuesta
a la súplica se demora, esto puede ser un llamado de atención para la
persona para que examine cuál es su estado ante su Señor, de tal manera que
se arrepienta de sus faltas; si la respuesta a la plegaria hubiera llegado
antes, quizás la persona se habría vuelto desatenta y pensaría que estaba
obrando bien, y habría desarrollado un sentido de autosuficiencia que lo
conduciría a su perdición.

La demora y la falta de
respuesta a una súplica puede deberse a que Allah quiere demorar la
recompensa para él hasta el Día de la Resurrección, o que Allah quiere
evitarle un mal equivalente, pero él no se da cuenta de eso.

Cual fuera el caso, los
frutos de la súplica están garantizados, aún si no ve la respuesta con sus
propios ojos. Por lo tanto, piensa bien de tu Señor y di: “Quizás Él me ha
respondido en una forma de la que no soy conciente”. Se narró en un reporte
auténtico que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “No hay un musulmán que ofrezca una súplica en la que no hay ningún
pecado ni implica la ruptura de los lazos familiares, sin que Allah le
conceda una de tres cosas a cambio: la respuesta a su súplica, que le evite
un mal de la misma magnitud que lo que pide, o que le reserve la respuesta
para el Más Allá”. Ellos le dijeron: “Entonces suplicaremos a Allah
abundantemente”, y él respondió “Allah es Generosísimo”. Narrado por Áhmad,
10749. Al-Albani dijo en Sahih at-Targhíb wa at-Tarhíb: “es bueno y
auténtico”.

En conclusión, hay muchas
razones por las cuales una súplica puede no ser respondida, o que la
respuesta sea demorada; debes meditar en esas razones y no detenerte de
hacer súplicas, porque la súplica es siempre beneficiosa.

 Y Allah sabe más.