El problema de la asimilación lingüística de los musulmanes en países extranjeros.

Alabado sea Allah.

El Sheik al-Islam Ahmad ibn ‘Abd
al-Halim ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) habló de un modo muy
efectivo sobre este problema, explicando su gravedad y sus efectos, y la
opinión islámica con respecto a este tema.  Esto es lo que él dijo:

“En cuanto a acostumbrarse a hablar
uno con el otro en una lengua que no sea  árabe, que es el símbolo del Islam
y la lengua del Qur’an, tanto que esto se transforma en un hábito en la
tierra, con nuestra familia y los miembros de la casa, con nuestros amigos,
en el mercado, al dirigirnos a los funcionarios de gobierno o a las
autoridades, o al hablar a las personas que poseen conocimiento, sin dudas
es makruh (una aversión), porque implica alejarse del idioma árabe, lo que
es makruh, como se explicó anteriormente.

Por lo tanto, cuando los antiguos
musulmanes fueron a vivir a Siria y Egipto, donde la gente hablaba griego
bizantino, y en Iraq y Jorasán, donde la gente hablaba Persa, y Maghrib
(África del Norte) donde la gente hablaba Berber, Le enseñaban a las
personas a hablar en árabe, y así el árabe se convirtió en la lengua
predominante de esas tierras y todas las personas, tanto musulmanes como
kafir, hablaban árabe. Éste también fue el caso en Jorasán en el pasado,
luego descuidaron el idioma y se acostumbraron a hablar Persa hasta que
predominó y el árabe fue olvidado por la mayoría de ellos. Sin dudas esto es
makruh.

El mejor modo es acostumbrarse a
hablar en árabe, así las personas jóvenes la aprenderán en sus hogares y
escuelas, y el símbolo del Islam y su gente predominará. Esto hará que sea
más fácil para las personas del Islam entender el Qur’an y la Sunnah, y las
palabras de los Salaf, a diferencia de una persona que se acostumbra a
hablar otra lengua, luego quiere aprender otra, y se le hace difícil.

Tenga en cuenta que acostumbrarse a
usar una lengua tiene efectos claros y fuertes en el pensamiento, el
comportamiento y el compromiso religioso de las personas. También tiene
efectos sobre nuestra similitud con las antiguas generaciones de esta ummah,
los Sahaabah y Taabi’in. Ser como ellos mejora nuestro pensamiento,
compromiso religioso y nuestro comportamiento.

Además, la lengua árabe es parte
del Islam, y saber árabe es una obligación. Si es una obligación entender el
Qur’an y la Sunnah, y ellos no pueden entenderse sin saber árabe, entonces
los medios necesarios para cumplir con la obligación también son
obligatorios.

Hay cosas que son obligatorias para
todos los individuos (fard ‘ayn), y otras que son obligatorias para la
comunidad o ummah (fard kifaayah), es decir, si algunos las cumplen el resto
se encuentra liberado de la obligación).

Éste es el significado del informe
narrado por Abu Bakr ibn Abi Shaybah que dijo: ‘Isa ibn Yunus nos dijo de
Thawr de ‘Umar ibn Yazid que ‘Umar le escribió a Abu Musa al-Ash’ari (que
Allah esté complacido con él) y dijo: “Aprendan la Sunnah y aprendan árabe;
aprendan el Qur’an en árabe porque es árabe”.

Según otro hadiz narrado de ‘Umar
(que Allah esté complacido con él), él dijo: “Aprendan árabe porque es parte
de su religión, y aprendan cómo debe dividirse la herencia (faraa’id)
porque esto es parte de su religión”.

Este mandamiento de ‘Umar, para
aprender árabe y la Shari’ah, combina las cosas que se necesitan, porque la
religión implica el conocimiento de las palabras y las acciones. Entender
árabe es la forma de entender las palabras del Islam, y entender la Sunnah
es la forma de entender las acciones del Islam…

(Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqim,
2/207)

Además de lo mencionado
anteriormente, le sugerimos lo siguiente:

1.Los
musulmanes deben esforzarse – junto a su familia y a sus hijos – por hablar
en árabe en sus hogares y reuniones. Los padres deben dar el ejemplo a sus
hijos en el hogar, y a veces no deben responderles si ellos no hablan en
árabe. Intente inscribir a los niños en colegios y academias árabes mientras
sea posible.

2.Las
familias deben intentar formar cooperativas de viviendas, o vivir cerca unos
de otros, para que el vecindario y el ambiente local sea de habla árabe.

3.Tratar de
establecer cursos de lengua árabe y buscar la recompensa y acercamiento a
Allah haciéndolo. Libros, cds y otros medios educativos modernos deben
usarse con este propósito.

4.Escuchar
continuamente las grabaciones del Qur’an, escuchar las lecciones de las
cintas y asistir a las conferencias islámicas en árabe.

Y Allah es la fuente de fortaleza. Que Allah bendiga a nuestro Profeta
Muhammad.