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5,73911/11/2006

¿Es esencial que la súplica recitada esté probada en la Tradición Profética?

Pregunta: 75058

Cuando reza por la noche, si el orante se inclina y postra durante un largo tiempo, ¿debe recitar todas las súplicas y oraciones que fueron narradas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), o puede decir cualquier súplica que desee?

Alabado sea Dios, y paz y bendiciones sobre el Mensajero de Dios y su familia.

Alabado sea Allah.

 No hay nada de malo en
que un orante recite cualquier súplica que quiera en su oración, o aquellas
que fueron narradas en la Tradición Profética (que son las mejores súplicas)
o cualquier clase de súplica permisible que él quiera.

 Quien recite súplicas
narradas en la ley islámica será recompensado por seguir lo que se ha
narrado en la ley islámica, y será recompensado por su súplica.

 Entre los textos que
muestran que la súplica en general es permisible, están las palabras del
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Escojan
cualquier súplica que quieran”. De acuerdo a otro reporte: “Entonces elijan
cualquier súplica que les agrade y recítenla”. Narrado por al-Bujari (835) y
Muslim (402). Esto fue narrado acerca de la súplica antes del salam y al
final de la oración.

 El shéij ‘Abd el-‘Azíz
ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

 “Está prescripto para un
creyente recitar una súplica durante su oración en las ocasiones en que está
permitido, ya sea que la oración sea obligatoria o voluntaria. Las ocasiones
en que la súplica está permitida en la postración, entre las dos
postraciones y al final de la oración, luego de pronuncia el tasháhhud y las
bendiciones al Profeta, y antes del taslim (salamo ‘aleicum), como se ha
probado que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
solía hacer para pedir perdón entre las dos postraciones, y está probado que
solía decir entre las dos postraciones: “Allahúmma ighfir li war hamni wa
hdini wayburni wa rzuqni wa ‘áfini (Oh Dios mío, perdóname, ten misericordia
de mí, guíame, enriquéceme, garantízame la provisión y mantenme sano y
seguro).

 Y él (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Durante la inclinación (ruku’),
glorifica a tu Señor, y durante la postración esfuérzate duro en suplicar a
Dios, porque es más probable que te responda”. Narrado por Muslim en su
Sahih. Muslim también narró de Abu Hurairah (que Allah tenga misericordia de
él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Lo más cerca que una persona está de su Señor es durante la postración, por
lo tanto, hagan abundantes súplicas”.

 En as-Sahihain se narró
de ‘Abd Allah ibn Mas’ud (que Allah esté complacido con él) que cuando el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le enseñó el
tasháhhud le dijo: “Recita cualquier súplica que quieras”. De acuerdo a otro
reporte: “Déjalo escoger cualquier súplica que le guste y que la diga”.

 Hay muchos reportes que
hablan sobre esto, y todos indican que está prescripto decir las súplicas en
estas ocasiones en la oración, ya sea si ésta tiene que ver con el Más Allá
o con asuntos mundanos, en tanto la súplica no implique algún pecado ni la
separación de lazos familiares. Y es mejor recitar abundantes súplicas de
las que fueron narradas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él). Fin de la cita.

 Fatáwa ash-Sháij Ibn
Baaz (11/171, 172).

 Él (que Allah tenga
misericordia de él) también dijo:

 “No hay nada de malo en
decir una súplica durante la oración, ya sea por uno mismo o por nuestros
padres, o por alguien más. Más bien esto es algo prescripto, porque el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Lo más
cerca que una persona está de su Señor es cuando está postrado ante él. Por
lo tanto, hagan abundantes súplicas…”, luego citó los reportes que hemos
mencionado arriba, y luego dijo:

 Por lo tanto, si recita
una súplica cuando está haciendo la postración o al final de la oración, por
sí mismo, por sus padres o por los musulmanes, no hay nada de malo en ello,
a causa del significado general de estos reportes y otros”. Fin de la cita.

 Fatáwa ash-Sháij Ibn
Baaz (11/173, 174).

 Y Allah sabe más.

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