Une des formes du chirk majeur consiste à invoquer le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et à lui adresser des complaintes

Louanges à Allah

Le livre en question
contient des fables, des balivernes, des éléments polythéistes et des
innovations. Son auteur l’a écrit pour prouver faussement la légalité de la
célébration de la naissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
et les excès de vénération à son égard, notamment la sollicitation de son
secours et le fait de lui adresser des demandes et d’en faire de même avec les
autres prophètes et des gens pieux au lieu de les adresser à Allah.

Pour atteindre son but,
l’auteur a fait une compilation de faux propos , de
hadiths mensongers et d’étonnantes citations. Si nous voulions le critiquer
exhaustivement, l’entreprise serait trop longue car presque chaque ligne tracée
par lui aurait besoin d’être commentée et réfutée.

Fait partie des
mensonges la prétention selon laquelle l’imam Abou Hanifa
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) sollicitait le secours (mystique) du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et l’invoquait à la place
d’Allah en ces termes:

Ô vous le plus
illustre seigneur! Je m’adresse à vous

pour
briguer votre agrément et me refugier auprès de vous.

Meilleure créature! Je
jure par Allah

que
mon cœur ne cherche autre que vous!

Je suis vraiment épris
de vous, étant donné votre prestige

Allah sait certainement
que je vous aime passionnément!

Ô le plus noble
des Deux Lourds! Ô trésor de richesse!

Fais que je bénéficie de
votre générosité et de votre agrément.

Je convoitise une part
de votre générosité

Car Abou Hanifa ne peut compter sur aucune créature en dehors de
vous.

Il attribue encore à
l’imam Chafii (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) ces vers:

La famille du Prophète
me servent de passe droit (prétexte)

Ils me servent
d’intermédiaires

C’est par leur entremise
que j’espère demain

Recevoir à la main
droite mon registre.

C’est sans nul doute un
mensonge imputé aux deux augustes imams partisans de l’unicité absolue d’Allah.
Que l’on vérifie grâce à une chaîne de rapporteurs sure et ininterrompue, voire
à l’aide d’une chaîne de rapporteurs faibles mais aptes à rapporter de tels
propos que les imams l’aient dit. Loin s’en faut!

Figure parmi les aspects
du livre entachés de chirk ce passage: Sachez
que la sollicitation du secours (mystique) des amis d’Allah Très-haut comme les
Prophètes , les saints et les pieuses gens est permise aussi bien pendant leur
vie qu’après leur mort… Plus loin, il reprend:«…. Ce qui fait savoir qu’il
est permis de solliciter le secours en disant : ô Messager d’Allah, viens à
mon secours et ô Secours, ou ô Abdoul Qadir al-Djilani, initiateur de larevivificationde la religion. etc.

Fait partie des aspects
du contenu du livre entachés de chirk celui ayant
trait à la présente question:j’ai commis
des péchés. Je m’en remets à vous, ô le meilleur des prophètes! Ceci relève du
chirk majeur car l’agrément du repentir qui absout
les péchés ne peut provenir que d’Allah seul. La complainte motivée par la
honte d’avoir commis des péchés et d’en ressentir l’impact ne peut être
adressée qu’Allah seul.

On a déjà cité dans la
réponse donnée à la question n° 179363 la
parole divine: Si, lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils
venaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le
pardon pour eux, Ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir,
Miséricordieux. (Coran,4:64) s’applique au Prophète
durant sa vie et non après sa mort.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Dans
ce noble verseton exhorte la umma à s’adresser à lui (le Prophète) quand elle se fait
tort à travers la commission d’actes de désobéissance envers Allah ou tombe
dans ce qui est plus grave comme le chirk, on les
exhorte à revenir vers lui repentants afin qu’il implore le pardon (divin) pour
eux. Revenir signifie se présenter au Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) pendant sa vie. Revenir vers lui après sa mort pour le même dessin n’est
pas institué. La preuve en est que les Compagnons ne le faisaient pas. Pourtant
ils étaient ceux qui connaissent le mieux le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) et ceux qui avaient la meilleure compréhension de sa religion.
En outre, le Prophète ne possède pas ce pouvoir après sa mort. Extrait
succinct de Madjmou fatwa d’Ibn Baz (6/189-190).

Invoquer le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) et le solliciter à la place d’Allah et
demander son secours (mystique) relèvent du chirk
majeur qui exclut son auteur de la religion musulmane.Que dire alors de la sollicitation du secours
d’un autre?

Les ulémas de la
Commission Permanente ont dit: Invoquer le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui), l’appeler pour solliciter son secours après sa mort dans le
dessin de satisfaire des besoins et dissiper des soucis relève du chirk majeur qui exclut son auteur de la religion
musulmane. Extrait des fatwa de la Commission Permanente (1/473).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit:« Invoquer le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) à l’exclusion
des autres créatures humaines constitue un chirk et
une aberration car les invoqués ne peuvent pas répondre à ceux qui les
sollicitent. Le fidèle doit se repentir devant Allah d’avoir commis un tel chirk et ne plus invoquer autre qu’Allah. Nous savons tous
que le Messager d’Allah lui-même ne pouvait ni profiter à quelqu’un (mystiquement)
ni lui nuire à moins qu’Allah ne le voulût. Allah Très-haut lui donna l’ordre
de le déclarer à sa Communauté en ces termes: Dis: “Je ne détiens pour
moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si je connaissais
l’Inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m’aurait
touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et un
annonciateur. (Coran,7:188). Allah Très-haut lui a
réitéré le même ordre en ces termes: Dis-(leur): “Je ne vous dis pas que
je détiens les trésors d’Allah, ni que je connais l’Inconnaissable, et je ne
vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est
révélé.” Dis: “Est-ce que sont égaux l’aveugle et celui qui voit? Ne
réfléchissez-vous donc pas? (Coran,6:50)

Le Messager lui-même
invoquait personnellement Allah le Transcendant afin d’obtenir Son pardon et Sa
miséricorde. Il le faisait encore pour ses compagnons. S’il était capable de
pardonner ou d’accorder la miséricorde, il n’aurait pas eu besoin de les demander
à Allah le Transcendant. Toutes les créatures ont besoin de Lui. Allah seul est
le Riche et digne de louanges comme il l’a dit:
Ô hommes, vous êtes les indigents ayant
besoin d’Allah, et c’est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Digne
de louange (Coran,35:15).

Si Satan ne manipulait pas les
esprits et les pensées, il sauraient sue le Messager (Bénédiction et salut
soient sur lui) ne pouvait ni apporter un profit ni causer un dommage à
personne etils invoqueraient Allah le
Transcendant l’Unique: N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand il
L’invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre,
génération après génération, – Y a-t-il donc une divinité avec Allah? C’est
rare que vous vous rappeliez! (Coran,27:62).

En somme, le fait de parler de
son état , de confesser ses péchés devant quelqu’un
pour s’en plaindre et se repentir devant lui et solliciter son secours et son
assistance, tout cela revient à l’associer à Allah l’Auguste. Car ce chapitre traite des actes cultuels purs qu’il n’est absolument pas
permis de détourner au profit d’un autre qu’Allah le Très-haut.

On lit dans le Sahih de Mouslim (2577)
que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a rapporté entre autres
(informations reçues) de son Maître Béni et Très-haut: Mes fidèles serviteurs!
Vous êtes égarés, hormis ceux d’entre vous que J’ai bien guidés. Sollicitez ma
guidance pour que Je vous l’accorde. Mes fidèles serviteurs! Vous êtes affamés
à l’exception de ceux d’entre vous que J’ai nourris. Demandez la nourriture
auprès de Moi, Je vous l’accorde. Mes fidèles serviteurs! Vous êtes nus à
l’exception de ceux d’entre vous que j’ai habillés. Sollicitez moi pour que Je
vous habille. Mes fidèles serviteurs! Vous fautez jour et nuit. Moi, Je pardonne
tous les péchés. Implorez Mon pardon, Je vous l’accorde.

Cheikh al-islam
Ibn Taymiya (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde): «Tout ce dont seul Allah Très-haut est capable ne doit être
demandé qu’à Lui, le Transcendant. Il n’est permis de le demander ni des anges
ni des prophètes ni d’autres. Il n’est pas permis de dire à un autre qu’Allah:
«Pardonne moi (mes péchés). Faites descendre la pluie. Apporte nous un soutien
contre le peuple mécréant ou guide nos cœurs, etc.

C’est dans ce sens qu’at-Tabarani
rapporte dans son Mou’djam:« qu’au temps du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)il y
avait un hypocrite qui nuisait aux croyants et qu’ils dirent: allons solliciter
le secours du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) contre cet
hypocrite.
Quant ils
se présentèrent à lui, il leur
dit: C’est auprès d’Allah qu’on sollicite secours pas auprès de moi. Extrait de madjmou’
al-fatwas (1/329). Se référer
pour davantage d’informations
à la réponse donnée à la question n°
114142.

Allah Très-haut le sait
mieux.