Kesatuan Umat Islam Dalam Berpuasa Dan Berbuka Adalah Tuntutan Agama dan Penjelasan Cara Merealisasikannya

Tidak diragukan lagi bahwa persatuan umat
islam ketika berpuasa dan berbuka adalah hal yang sangat bagus untuk jiwa
dan yang diinginkan agama jikalau itu memungkinkan.
Akan tetapi hal tersebut tidak bisa terealisasi kecuali
dengan dua hal,

Pertama: harus menghilangkan pendapat para
ulama yang bersandarkan kepada hisab (perhitungan) dan mengamalkan rukyat
(melihat bulan) sebagaimana Rasulullah sallallahu’alaihi wasallam hilangkan
dan hanya menggunakan rukyat (melihat bulan) atau menyempurnakan bilangan
bulan menjadi tiga puluh hari dalam hadits yang shoheh. Syeikhul Islam Ibnu
Taimiyah rahimahullah mengatakan dalam Fatawa, 25/132, 133. Bahwa para
ulama’ sepakat tidak boleh hanya bersandarkan kepada hisab (perhitungan
semata) dalam menentukan puasa atau berbuka atau yang semisalnya. Al-Hafidz
(Ibnu Hajar) menukil di kitab Fathul Bari, 4/127. Dari AL-Baji: “Konsensus
(ijma’) para ulama’ salaf tidak boleh berpatokan kepada hisab (perhitungan
semata) dan ijma’ mereka adalah dalil untuk umat setelahnya”.

Hal kedua: hendaknya berpedoman dengan itsbat rukyat
(penetapan dengan melihat bulan) di seluruh Negara islam yang menerapkan
syariat islam dan melaksanakan hukum-hukumnya. Kapan saja telah ditetapkan
telah melihat bulan dengan disertai bukti secara syar’I telah memasuki bulan
atau telah keluar, maka semua Negara mengikutinya. Berdasarkan sabda
Rasulullah sallallahu’alaihi wasallam: “Berpuasalah ketika telah melihat
bulan, dan berbukalah ketika melihat bulan. Kalau ada awan, maka lengkapilah
bilangan bulan ( menjadi tiga puluh ). Dan sabda Rasulullah
sallallahu’alaihi wasallam lainnya: “Kami adalah umat ummi tidak menulis dan
tidak berhitung, bulan itu begini, begini dan begini, sambil menunjukkan
tangannya tiga kali dan yang terakhir ibu jarinya di genggam. Bulan itu
begini, begini dan begini. Memberikan isyarat dengan seluruh jemari
tangannya. Maksudnya adalah bahwa bilangan bulan itu dua puluh sembilan atau
tiga puluh. Hadits-hadits seputar masalah ini banyak sekali seperti hadits
Ibnu Umar, Abu Hurairah dan Hudzaifah bin Yaman serta yang lainnya
radhiallahu’anhum. Sebagaiamana diketahui bahwa khitob ( perintah ) ini
bukan hanya ditujukan kepada penduduk Madinah saja, akan tetapi juga
termasuk seluruh umat, setiap waktu semua kota sampai hari kiamat. Ketika
terpenuhi dua syarat ini, maka akan terjadi persatuan umat islam di seluruh
Negara Islam dalam masalah berpuasa dan berbuka bersama. Kami memohon kepada
Allah akan mendapatkan taufiq dan diberi kekuatan untuk menerapkan syareat
islam dan menolak orang yang mengingkarinya. Karena hal itu merupakan
kewajiban bagi mereka untuk melakukannya. Sebagaimana firman Allah: “Maka
demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka
menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian
mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan
yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya“.
SQ. An-Nisaa’: 65. dan ayat-ayat lain yang semaknanya. Tidak
diragukan lagi bahwa menerapkan hukum Islam akan berdampak untuk
kemaslahatan urusan mereka, bisa menyelamatkannya, mempersatukan kekuatan,
memenangkan terhadap musuh-musuhnya dan mendapatkan kemenangan dengan
kebahagiaan di dunia maupun di akhirat. Kami memohon kepada Allah semoga
dibukaan hati mereka dibantu untuk bisa merealisasikan hal itu. Sesungguhnya
Dia Maha Mendengar dan Maha Dekat“. Selesai

Fadhilatus Syekh Abdul Aziz Bin Baz rahiimahullah .