Ketetapan Sifat Wujud Bagi Allah Ta’ala

Keberadaan
Allah seharusnya merupakan perkara yang secara otomastis telah diketahui
dalam agama. Dia merupakan sifat Allah berdasarkan ijmak kaum muslimin.
Bahkan dia merupakan sifat Allah menurut orang berakal, bahkan termasuk di
kalangan musyrik, tidak ada yang membantahnya kecuali seorang atheis yang
menganggap bahwa semuanya akan hancur kalau sudah waktunya. Penetapan sifat
wujud (ada) bagi Allah tidak berarti kita menetapkan harus ada yang
mengadakannya. Karena ‘wujud’ (ada) itu ada dua macam;

1. ‘Wujud
dzati’ (ada dengan sendirinya), yaitu apabila keberadaannya bersumber pada
dirinya, bukan didapatkan dari yang lainnya. Inilah keberadaan Allah Ta’ala
dan seluruh sifat-Nya. Karena keberadaannya tidak didahului oleh
ketidakadaan dan tidak disudahi dengan tidak ada.

Firman Allah
Ta’ala,

هُوَ الْأَوَّلُ
وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ   (سورة
الحديد: 3)

“Dialah yang Awal dan yang akhir yang Zhahir
dan yang Bathin; dan Dia Maha mengetahui segala sesuatu.” (QS. Al-Hadid: 3)

2. Wujud hadits (ada kemudian). Yaitu
sesuatu yang baru ada setelah sebelumnya tidak ada. Macam inilah yang harus
memiliki pihak yang pengada yang mengadakannya atau pencipta yang
menciptakannya, yaitu Allah Ta’ala.

Allah Ta’ala berfirman:

اللَّهُ خَالِقُ
كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ . لَهُ مَقَالِيدُ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ  (سورة الزمر: 62-63)

“Allah menciptakan segala
sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu. kepunyaan-Nyalah kunci-kunci
(perbendaharaan) langit dan bumi. dan orang-orang yang kafir terhadap
ayat-ayat Allah, mereka Itulah orang-orang yang merugi.” (QS. Az-Zumar:
62-63)

Allah Ta’ala juga berfirman,

أَمْ خُلِقُوا
مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ . أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ   (سورة الطور: 35-36)

“Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun
ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)? Ataukah mereka telah
menciptakan langit dan bumi itu?; sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang
mereka katakan).” (QS. Ath-Thur: 35-36)

Berdasarkan hal ini, Allah Ta’ala
disifati dengan sifat ‘maujud’ (ada) dan dapat dijadikan berita dalam
ucapan. Maka dapat dikatakan bahwa ‘Allah itu maujud (ada)’. Akan tetapi
‘wujud’ bukan nama, dia hanya sifat. Wabillahittaufiq, shalawat dan salam
semoga terlimpah kepada Nabi kita Muhammad, beserta para keluarga dan
shahabatnya.”.