Hukumnya Peresmian Masjid Dengan Perayaan dan Pertemuan

Peresmian masjid itu dengan
mendirikan sholat di dalamnya, memakmurkannya dengan berdzikir kepada Alloh,
dengan tilawah al Qur’an, bertasbih, tahmid, tahlil, mengajarkan ilmu syar’i
dan sarana-sarananya, dan lain sebagainya untuk mengangkat derajatnya. Alloh
–Ta’ala- berfirman:

( في بيوت أذن الله أن ترفع ويُذكر فيها اسمه ، يسبح له فيها
بالغدو والآصال ، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة
وإتياء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيها القلوب والأبصار ، ليجزيهم الله أحسن ما
عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب )

“Bertasbih kepada Allah di
masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya
di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang, laki-laki yang tidak
dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati
Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat.
Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan
menjadi goncang. (Mereka mengerjakan yang demikian itu) supaya Allah memberi
balasan kepada mereka (dengan balasan) yang lebih baik dari apa yang telah
mereka kerjakan, dan supaya Allah menambah karunia-Nya kepada mereka. Dan
Allah memberi rezki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa batas”. (QS. An
Nuur: 36-38)

Dengan hal ini dan dengan
beberapa nasehat dan mau’idzah hasanah yang lain yang dilakukan oleh
Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- untuk memakmurkannya, kemudian
diikuti oleh para Khulafa’ Rasyidun dan semua para sahabatnya, para imam
kebenaran pada generasi selanjutnya –radhiyallahu ‘anhum wa rahimahumullah-.
Adalah merupakan semua kebaikan dengan mengikuti petunjuk mereka dalam hal
peresmian masjid, memakmurkannya dengan berbagai ibadah atau yang serupa
dengannya dari syiar-syiar Islam. Namun tidak ada riwayat dari beliau –shallallahu
‘alaihi wa sallam-, juga tidak dari para imam kebenaran yang mengikuti
beliau bahwa mereka meresmikan masjid dengan perayaan dan mengundang
masyarakat seperti yang dilakukan oleh banyak orang saat ini, dengan
berkumpul setelah selesai pembangunannya untuk diresmikan, kalau saja hal
tersebut termasuk perkara yang terpuji, maka Rasulullah –shallallahu ‘alaihi
wa sallam- tentu lebih dahulu melakukannya dan mensyari’atkan bagi umatnya,
pasti juga diikuti oleh para khulafa’ rasyidun dan para imam kebenaran
setelah mereka, dan kalau hal tersebut pernah dilakukan maka pasti ada
riwayatnya.

Dan atas dasar inilah maka
tidak selayaknya mengadakan perayaan tersebut, tidak perlu menghadiri
undangannya, tidak perlu dibantu untuk mensukseskannya, baik dengan bantuan
dana atau yang lainnya; karena sungguh kebaikan itu dengan mengikuti
generasi salaf, dan keburukan itu bid’ahnya generasi kholaf. Tidaklah
undangan Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- kepada sebagian para
sahabat agar datang ke rumah beliau untuk shalat sunnah dua raka’at di salah
satu sisi rumah beliau menjadi dalil atas apa yang dikenal sekarang dengan
perayaan untuk meresmikan masjid; karena beliau tidak mengundang mereka
untuk perayaan akan tetapi untuk mendirikan sholat dan tidak berangkat
karena sholatnya, kemudian pergi menuju perayaan atau shalat di masjid
tersebut, masuk pada keumuman larangan untuk bepergian ke masjid kecuali
kepada tiga masjid yang tidak asing lagi, maka hendaknya merubah kebiasaan
yang dibuat-buat tersebut, mencukupkan diri dalam masalah masjid dengan apa
yang telah diperbuat pada zaman Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan
para pengikutnya dari para Imam yang mendapatkan petunjuk –rahimahumullah-.