Apakah Boleh Bagi Bapak Saya Yang Kaya Menerima Penyaluran Zakat, Namun Untuk Disalurkan Lagi Kepada Saudara Laki-laki Saya Untuk Menyelesaikan Studi Jurusan Duniawinya ?

Para ahli fikih telah
bersepakat bahwa tidak wajib bagi seorang ayah untuk memberi nafkah kepada
anaknya yang sudah baligh, jika dia telah mampu berpenghasilan. Untuk
penjelasan lebih lanjut silahkan anda melihat jawaban soal nomor:
13464.

Jika memberi nafkah kepada
anak yang sudah mampu berpenghasilan hukumnya tidak wajib bagi orang tuanya,
maka dibolehkan bagi anak tersebut untuk menerima zakat sesuai dengan yang
dibutuhkan meskipun dia mencari ilmu umum. Untuk penjelaskan lebih lanjut
bisa dibaca pada jawaban soal nomor: 95418.

Dalam hal ini juga tidak
apa-apa jika dia mewakilkan kepada orang tuanya untuk menerima zakat
tersebut, kemudian disalurkan kepadanya agar bisa membantunya untuk
menyelesaikan kuliahnya.

Dibolehkannya menerima zakat,
jika dia seorang mahasiswa umum dan tidak mampu menggabungkan antara bekerja
dan belajar, atau kalau dibarengi dengan bekerja akan mempengaruhi
pembelajarannya, maka dalam hal ini tidak apa-apa menerima zakat mal
secukupnya. Adapun jika dia mampu menggabungkan antara bekerja dan belajar
dan tidak membawa dampak negatif, maka dia tidak berhak menerima zakat.
Berdasarkan riwayat Hisyam dari ayahnya, dari Ubaidillah bin ‘Adiy berkata:
“Ada dua orang yang mengabarkan kepada saya bahwa keduanya telah mendatangi
Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- pada haji wada’ dan meminta bagian
zakat, maka beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam- memperhatikan keduanya
dari atas sampai bawah seraya beliau mendapati keduanya sebagai orang yang
kuat dan beliau bersabda:

إِنْ
شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا مِنْهَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا
لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
)
رواه الإمام أحمد
(21985) وأبو داود (1633) و
صححه الألباني رحمه الله تعالى في
”
صحيح أبي داود ” برقم ( 1443)
.

“Jika kalian berdua mau, maka
saya akan memberikannya kepada kalian berdua, namun (zakat itu) tidak untuk
orang yang kaya dan tidak untuk orang yang kuat dan masih mampu
berpenghasilan”. (HR. Imam Ahmad: 21985, Abu Daud: 1633 dan dishahihkan oleh
Albani –rahimahullah- dalam Shahih Abu Daud: 1443)

Tidak diragukan lagi bahwa
yang lebih utama dan lebih afdol agar orang tuanya membantunya dengan
hartanya sendiri atau dia harus berusaha untuk menggabungkan antara bekerja
dan belajar sebisa mungkin, agar bisa keluar dari perbedaan para ulama
–rahimahumullah- yang melarang untuk menerima zakat dan untuk menjaga harga
diri dari harta orang lain, sebagaimana sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa
sallam- :

( الْيَدُ
الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى) رواه البخاري(1429) ومسلم (1715(

“Tangan yang di atas lebih
baik dari tangan yang di bawah”. (HR. Bukhori: 1429 dan Muslim: 1715)

Nabi –shallallahu ‘alaihi wa
sallam- juga bersabda tentang harta zakat:

( إِنَّمَا
هِيَ أَوْسَاخ النَّاس
)
رواه مسلم (1784(

“Sesungguhnya (zakat itu)
adalah (harta yang kotor) dari manusia”. (HR. Muslim: 1784)

Dari Al Miqdam –radhiyallahu
‘anhu- dari Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- berkata:

( مَا أَكَلَ
أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ
نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
) رواه البخاري(2072(

“Tidaklah seseorang yang
memakan makanannya lebih baik dari memakan dari hasil jerih payahnya sendiri,
dan sungguh Nabiyullah Daud –‘alaihis salam- telah memakan dari hasil karya
tangannya sendiri”. (HR. Bukhori: 2072)

Dari Rifa’ah bin Rafi’ –radhiyallahu
‘anhu- bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- pernah ditanya:

(أَيُّ
الْكَسْبِ أَطْيَبُ قَالَ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ)

رواه الإمام أحمد (16628) والبزار (3731) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في
السلسلة الصحيحة (2/106(

“Penghasilan apakah yang
lebih baik ?”, beliau menjawab: “Pekerjaan seseorang dari hasil karyanya
sendiri dan semua jual beli yang baik”. (HR. Imam Ahmad: 16628, Al Bazzar:
3731 dan dishahihkan oleh Syeikh Albani –rahimahullah- dalam Silsilah
Shahihah: 2/106)

Wallahu a’lam.