Seseorang Mengira Bahwa Bersegera Meninggalkan Mina Adalah Keluar dari Sana Meskipun Belum Melempar Jumrah ?

Pemahaman tersebut untuk
mengartikan cepat berangkat (dari Mina) adalah tidak benar, seorang yang
melaksanakan ibadah haji tidak disebut cepat berangkat (dari Mina) kecuali
jika dia keluar dari Mina sebelum terbenamnya matahari pada hari kedua dari
hari-hari Tasyriq, setelah dia melempar semua jumrah. Kalau hanya sekedar
keluar dari Mina sebelum terbenamnya matahari, maka tidak disebut sebagai
“muta’ajjil” (yang cepat berangkat dari Mina) jika dia belum melempar
jumrah, apalagi dia telah kembali lagi ke Mina setelah terbenamnya matahari
untuk melempar jumrah.

Ulama Lajnah Daimah berkata:

“Jika seseorang yang
melaksanakan ibadah haji telah melempar semua jumrah pada tanggal 12 setelah
tergelincirnya matahari ke arah barat (ba’da dzuhur) dan bersegera menuju
Makkah atau yang lainnya sebelum terbenamnya matahari, maka dia tidak wajib
untuk melempar jumrah pada tanggal 13-nya dan tidak disyari’atkan hal
tersebut baginya”. (Fatawa Lajnah Daimah lil Buhuts Ilmiyah wal Ifta’:
11/274)

Dan Tafsir dari firman Alloh
–Ta’ala-:

( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ
تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ
عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى ) البقرة/203

“Dan berzikirlah (dengan
menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang. Barangsiapa yang ingin
cepat berangkat (dari Mina) sesudah dua hari, maka tiada dosa baginya. Dan
barangsiapa yang ingin menangguhkan (keberangkatannya dari dua hari itu),
maka tidak ada dosa pula baginya bagi orang yang bertakwa”. (QS. Al Baqarah:
203)

Ulama Lajnah Daimah berkata:

“Adapun maksud dari ayat
tersebut adalah “Barang siapa yang ingin bersegera keluar dari Mina setelah
dia bermalam dua hari sejak hari raya, dan setelah melempar ketiga jumrah
pada tanggal 11 dan 12, maka tidak ada dosa baginya dan tidak diwajibkan
untuk membayar dam; karena dia telah melaksanakan sebagaimana yang telah
diwajibkan. Namun bagi mereka yang terlambat untuk keluar dari Mina hingga
menginap kembali pada tanggal 13-nya dan melempar ketiga jumrah pada tanggal
tersebut, maka tidak ada dosa baginya, bahkan bermalamnya dia pada tanggal
13 dan melempar semua jumrah pada hari itu lebih utama dan lebih besar
pahalanya; karena Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah melaksanakan
hal itu”. (Fatawa Lajnah Daimah lil Buhuts Ilmiyah wal Ifta’: 11/267)

Syeikh Sholeh al Fauzan
berkata:

“Waktu terpendek untuk
bermalam di Mina pada hari-hari haji adalah pada tanggal 11 dan 12, yaitu;
selama dua hari setelah hari raya (idul adha) inilah yang dimaksud dengan
“ta’ajjul” (bersegera keluar), dan yang lebih sempurna agar menetap sampai
tanggal 13, inilah yang dimaksud “ta’akhhur” (terlambat). Alloh berfirman:

( فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا
َإِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى )
البقرة/203 .

“Barangsiapa yang ingin cepat
berangkat (dari Mina) sesudah dua hari, maka tiada dosa baginya. Dan
barangsiapa yang ingin menangguhkan (keberangkatannya dari dua hari itu),
maka tidak ada dosa pula baginya bagi orang yang bertakwa”. (QS. Al Baqarah:
203)

Maka kata “ta’ajjul”
maksudnya adalah keluar dan berangkat dari Mina setelah melempar semua
jumrah pada hari ke-12 setelah tergelincirnya matahari sebelum terbenam.
Jika dia ternyata sampai matahari terbenam dia belum beranjak juga dari Mina
maka dia wajib bermalam kembali sampai pada tanggal 13 dan melempar jumrah
pada hari itu setelah dzuhur”. Wallahu A’lam. (Fatwa nomor: 16386)

Syeikh Ibnu Utsaimin pernah
ditanya:

“Seseorang yang melaksanakan
ibadah haji tidak melempar jumrah pada tanggal 12, dia mengira bahwa itulah
yang dimaksud dengan “ta’jil” (bersegera keluar dari Mina), meninggalkan
mabit di Mina dan thawaf wada’ karena tidak tahu ?

Beliau menjawab:

“Haji anda tetap sah; karena
anda tidak meninggalkan salah satu rukun dari rukun haji, akan tetapi anda
telah meninggalkan tiga kewajiban:

1.
Bermalam di Mina pada malam tanggal 13

2.
Melempar semua jumrah pada siang hari pada tanggal 12

3.
Thawaf wada’

Menurut para ulama bahwa jika
seseorang telah meninggalkan wajib haji, dia wajib membayar dam (denda) yang
disembelih di Makkah dan dibagikan kepada orang-orang fakir, akan tetapi
meninggalkan mabit di Mina satu malam tidak diwajibkan membayar dam. Pada
kesempatan ini saya ingin mengingatkan saudara-saudara saya yang sedang
melaksanakan ibadah haji atas kesalahan yang telah dilakukan oleh saudara
kita yang menanyakan pertanyaan di atas; karena banyak di antara jamaah haji
yang memahami firman Alloh –Ta’ala-:

فمن تعجل في يومين yaitu;
meninggalkan Mina pada tanggal 11 dan menganggap dua hari itu adalah hari
raya (tanggal 10) dan tanggal 11, padahal tidak seperti itu, mereka salah
faham dalam memahami ayat di atas; karena Alloh –Ta’ala- berfirman:

واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه

“Dan berzikirlah (dengan
menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang. Barangsiapa yang ingin
cepat berangkat (dari Mina) sesudah dua hari, maka tiada dosa baginya”. (QS.
Al Baqarah: 203)

Yang dimaksud dengan “ayyam
ma’duudaat” adalah hari-hari tasyriq, dan awal dari hari tasyriq adalah
tanggal 11, atas dasar inilah maka firman Alloh:

فمن تعجل في يومين maksudnya
adalah dua hari dari hari-hari tasyriq yaitu; pada tanggal 12, maka
hendaknya semua orang membenarkan pemahamannya dalam masalah ini hingga
tidak melakukan kesalahan”. ( Fatawa al Hajj: soal nomor: 40)

Wallahu A’lam.