Hukum Nyanyian Religius, Apakah Berdosa Mendengarkan Nyanyian Di Toko-toko Dan Bus-bus?

Alhamdulillah

Nyanyian
kalau diiringi dengan alat music, diharamkan melakukannya dan
mendengarkannya. Baik dari lelaki maupun perempuan. Tidak dikecualikan hal
itu melainkan nyanyian yang diiringi dengan rebana dari wanita di pernikahan,
hari raya dan kedatangan orang safar. Hal itu telah dijelaskan secara
terperinci di jawaban soal no. 5000 dan no.
20406.

Sementara
kalau nyanyian relegius, kalau diiringi music atau kalau dari wanita untuk
laki-laki, maka ia diharamkan. Penamaan nyanyian relegius pada kondisi ini,
termasuk penamaan sesuatu bukan pada namanya. Penyesatan dan penipuan agar
diterima orang. Bagaimana nyanyian relegius sementara Allah dan Rasul-Nya
sallallahu alaihi wa sallam telah mengharamkannya.

Kalau tanpa
music, dari lelaki dan dengan lirik yang bermanfaat serta berfaedah, maka
tidak mengapa. Dan jangan sering mendengarkannya. Lajnah Daimah telah
memberikan fatwa secara terperinci tentang hukum nasyid islami, ini teksnya:
(Anda benar dalam menghukumi haram terhadap nyanyian yang ada sekarang.
Karena mengandung perkataan jorok dan tidak senonoh. Juga mengandung sesuatu
yang tidak ada kebaikan di dalamnya. Bahkan di dalamnya melalaikan serta
menumbuhkan syahwat dan nafsu seksual. Dan kegilaan serta berlenggak lenggok
menjadikan pendengarnya ke arah kejelekan. Semoga Allah memberikan taufik
dengan apa yang diridoi-Nya.

Anda
diperbolehkan menggantikan nyanyian ini dengan nasyid islami dengan hukum,
patokan  serta ungkapan yang menumbuhkan semangat dan kecemburuan terhadap
agama. Serta menggerakkan perasaan islam. Menjauhkan dari kejelekan dan
unsur pendukungnya. Menumbuhkan jiwa orang yang melantunkan dan orang yang
mendengarkannya ke arah ketaatan kepada Allah, menjauhkan dari kemaksiatan
kepada-Nya. Dari melampaui aturan-Nya menjadi penjaga syareat-Nya dan
berjihad di jalan-Nya. Akan tetapi jangan menjadikan hal itu sebagai
kebiasaan dirinya untuk komitmen dengannya. Dan kebiasaan yang terus menerus
dilakukannya. Tapi hal itu dilakukan pada satu waktu ke waktu lainnya.
Ketika ada acara dan kegiatan yang mengarah ke sana. Seperti pernikahan,
perjalanan untuk jihad dan semisalnya. Ketika semangat menurun agar
mencambuk dirinya untuk bangkit melakukan amalan kebaikan. Dan ketika jiwa
mendekati dan mengarah kepada kejelekan, mengingatkan darinya serta lari
darinya. Yang lebih baik dari itu, menjadikan dirinya satu hizb bacaan dari
Al-Qur’an. Wirid dari zikir Nabawi yang telah ada ketetapannya. Karena hal
itu lebih membersihkan dan mensucikan jiwa serta lebih kuat melapangkan dada
dan menetramkan hari. Allah Ta’al berfirman:

(
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ
تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ
جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي
بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد. (الزمر /23)”

“Allah
telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu
ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang , gemetar karenanya kulit orang-orang yang
takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di
waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki
siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, niscaya
tak ada baginya seorang pemimpinpun.” QS. Az-Zumar: 23.

Firman Allah
:

(
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ
اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ). الرعد/ 28, 29

“(yaitu)
orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat
Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.
Orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka kebahagiaan dan
tempat kembali yang baik.” QS. Ar-Ra’du: 28-29.

Dahulu
kebiasaan para shahabat radhiallahu anhum perhatian dengan Kitab dan Sunah,
baik dengan hafalan, studi dan mengamalkan. Meskipun begitu mereka mempunyai
nasyid yang didendengkan seperti dalam penggalian parit dan pembangunan
masjid. Dan dalam perjalanan mereka berjihad dan kesempatan semisal itu.
Tanpa menjadikan hal itu sebagai syiarnya. Bukan menjadi perhatian besar
mereka, akan tetapi sekedar hiburan dirinya serta menyemangati perasaannya.

Sementara
kalau kendang dan semisal alat music, maka tidak diperbolehkan penggunaannya
mengiringi nasyid ini, karena Nabi sallallahu alaihi wa sallam dan para
shahabatnya radhiallahu anhum tidak melakukan hal itu. Dan Allah sebagai
penunjuk ke arah jalan yang lurus. Shalawat dan salam semoga terlimpahkan
kepada Nabi, keluarga dan para shahabatnya.” Dinukil dari Fatawa Islamiyah,
4/532.

Sementara
mendengarkan nyanyian atau music tanpa sengaja, seperti seseorang
mendengarkan di toko dan semisalnya, maka hal itu tidak berdosa. Yang
diharamkan itu sengaja mendengarkan bukan sekedar mendengar saja. Hendaknya
dia memberikan nasehat dari kemungkaran.

Syekh Ibnu
Baz rahimahullah mengatakan, “Kalau mendengar tanpa sengaja, seperti orang
mendengar di jalan musik dari alat yang melalaikan di toko-toko atau mobil
yang berjalan. Dan suara music yang sampai di rumahnya dari rumah
tetangganya tanpa dia menikmatinya. Maka masalah ini dia terkalahkan dan
tidak berdosa. Hendaknya dia memberikan nasehat dan melarang kemungkaran
dengan bijaksana dan nasehat yang baik. Berusaha untuk menghilangkannya
sebisa mungkin. Sesuai dengan kekuatannya karena Allah tidak membebani
seseorang kecuali sesuai dengan kesanggupannya.” Selesai dinukil dari Fatawa
Islamiyah, 4/389.

Wallahu a’lam.