IZIN KEDUA ORANG TUA UNTUK BERJIHAD

Jihad merupakan amal yang paling utama, demikian pula halnya berbakti kepada
kedua orang tua. Jika seseorang hendak pergi ke medan jihad yang syar’i,
hendaknya dia meminta izin kepada kedua orang tua. Jika kedua mengizinkan,
maka dia boleh berangkat, tapi jika dia tidak mengizinkan dia tidak boleh
berangkat, tapi harus menemani keduanya. Karena menemani keduanya atau salah
satunya termasuk salah satu bentuk jihad.

Dalil dalam masalah ini terdapat dalam riwayat Ibnu Mas’ud radhiallahu anhu,
dia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,
“Amal apa yang paling Allah cintai?”
Beliau menjawab,
“Shalat pada waktunya.” Kemudian aku bertanya lagi, “Kemudian apa lagi?”
Beliau menjawab, “Berbakti kepada kedua orang tua,” Kemudian aku bertanya
lagi, “Kemudian apa lagi?” Kemudian beliau menjawab, “Jihad di jalan Allah.”
Rasulullah shallallahu alaihi menyampaikan kepadaku hal itu semua, dan
seandainya aku meminta tambah lagi, niscaya dia akan menambahnya untukku.”
(Muttafaq alaih, Bukhari, 1/134, Muslim, 1/89-90)

Dari Abdullah bin
Amr radhiallahu anhuma, dia berkata, “Seseorang mendatangi Nabi shallallahu
alaihi wa sallam, lalu dia meminta izin kepadanya untuk berjihad.” Maka
beliau bersabda, “Apakah kedua orang tuamu masih hidup?” Beliau berkata,
“Ya.” Maka beliau bersabda, “Berjihadlah terhadap keduanya.” (HR. Bukhari,
4/18)

جاء
رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد ، فقال : أحي والداك ،
قال : نعم ، قال : ففيهما فجاهد ” ( رواه البخاري 4/18 ) ، وفي رواية : ” أتى
رجل فقال : يا رسول الله : إني جئت أريد الجهاد معك ، ولقد أتيت وإن والدي
يبكيان ، قال : فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما ” ( رواه أحمد 2/160 وأبو
داود 3/38 )

Dalam sebuah
riwayat, “Seseorang datang, seraya berkata, “Wahai Rasulullah, saya datang
ke sini untuk ikut berjihad bersama anda.
Saya
datang ke sini dalam keadaan kedua orang tua saya menangis.” Maka beliau
bersabda, “Kembali lagi temui kedua orang tuamu, buatlah mereka tertawa,
sebagaimana engkau membuat mereka menangis.” (HR. Ahmad, 2/160, Abu Daud,
3/38)

Dari Abu Said
radhiallahu anhu, dia berkata,

أن
رجلا هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن ، فقال : هل لك أحد باليمن ؟
فقال أبواي ، فقال : أذنا لك ؟ قال : لا ، قال : فارجع إليهما ، فاستأذنهما ،
فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما ( أخرجه أحمد 3/75-76 ، وأبو داود 3/39).

“Seseorang
berhijrah menemui Nabi shallallahu alaihi wa sallam dari Yaman.

Maka beliau (Nabi shallallahu alaihi wa sallam) bertanya,
‘Apakah engkau memiliki kerabat di Yaman?” Dia menjawab, ‘Kedua orang
tuaku.” Maka beliau berkata, “Apakah keduanya telah mengizinkan kamu?”
Beliau berkata, “Tidak.” Maka Nabi shallalllahu alaihi wa sallam bersabda,
“Kembalilah kepada keduanya, jika kedunya mengizinkan, maka berjihadlah,
jika tidak, maka berbaktilah kepada keduanya.” (HR. Amad, 3/75, 76, Abu
Daudi, 3/39)

Dari
Muawiyah bin Jahimah As-Salmi, sesungguhnya Jahimah mendatangi Nabi
shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

يا
رسول الله أردت الغزو وجئتك أستشيرك ، فقال : هل لك من أم ؟ قال : نعم ، فقال :
الزمها ، فإن الجنة عند رجليها . (أخرجه أحمد، 3/429 ، والنسائي، 6/11 ) .

“Wahai Rasulullah,
saya ingin ikut berperang, saya datang ingin meminta masukan dari anda.”
Maka beliau bersabda, “Apakah engkau memiliki ibu?” Dia berkata, “Ya.” Maka
beliau bersabda, “Rawatlah dia, karena sesungguhnya, surga berada pada kedua
kakinya.” (HR. Ahmad, 3/429, Nisai, 6/11)

Dalil-dalil ini
dan yang memiliki makna sama dengannya berlaku bagi siapa yang tidak
memiliki wajib aini (kewajiban individu) dalam jihad. Jika dia telah
memiliki kewajiban individu, maka meninggalkannya adalah maksiat dan tidak
ada ketaatan kepada makhluk dalam rangka maksiat kepada Al-Khaliq (sang
Pencipta). Di antara bentuk jihad yang sifatnya kewajiban individu adalah
apabila seseorang sudah berada di antara dua barisan (barisan kaum muslimin
dan barisan musuh) atau pemimpin telah memobilisasi rakyatnya untuk
berperang.

Hanya kepada Allah
kita memohon taufiq, semoga shalawat dan salam terlimpahkan kepada Nabi kita
Muhammad dan keluarganya serta para shahabatnya semua.