Apakah Boleh Menghadiri Wisuda Sebuah Kampus Yang Biayai Oleh Budha ?

Semoga Alloh –Ta’ala-
memberikan keberkahan kepada anda yang telah lulus dan semoga ilmu anda
bermanfaat bagi umat Islam.

Pada saat para mahasiswa
diwisuda akan terkumpul dua kebahagiaan sekaligus, kebahagiaan mahasiswa
atas kelulusannya, dan kebahagiaan keluarga akan keberhasilan anaknya. Hal
ini merupakan bagian dari nikmat Alloh –Ta’ala- kepada para hamba-Nya dan
keagungan karunia dan rahmat-Nya.

Maka menjadi kewajiban kita
untuk mensyukuri nikmat tersebut dengan memperhatikan hak Alloh dan
syari’ah-Nya, hanya saja kami berpendapat –alangkah disayangkan- banyak
terjadi penyimpangan dan maksiat pada pelaksanaan wisuda para mahasiswa,
hingga menjadi kebiasaan dalam realita wisuda masyarakat dan kebiasaan
mereka, di antaranya adalah:

1.Pelaksaan
wisuda diiringi dengan alunan musik, kebanyakan juga mengundang kelompok
musik yang terkenal, musik tersebut sudah menjadi salah satu rukun penting
dalam banyak perayaan, termasuk pada acara wisuda.

Hukum mendengarkan alunan
musik pada syariat Islam adalah haram, sebagian ulama menyatakan hukum
tersebut sudah disepakati, sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya pada
jawaban soal nomor: 5000.

2.Berbaur antara
mahasiswa dan mahasiswi, mereka semua duduk di satu tempat, pintu keluar
masuknya mereka pada satu pintu, para tamu undangan pun berbaur antara
laki-laki dan perempuan, di antara mereka juga ada wanita yang berpakaian
transparan (tidak menutup aurat) dan memakai wewangian, tidak ada rasa malu
untuk mengungkapkan perasaan bahagianya dengan sesuatu yang tidak layak
seperti bersuara keras, gerakan tubuh yang berlenggok, tepuk tangan, siulan,
bersalaman dengan laki-laki, dan yang lain-lain dari bentuk kemungkaran yang
terjadi karena berbaur yang diharamkan.

3.Sedangkan
pakaian wisuda yang biasa dipakai sekarang adalah baju kurung hitam dengan
topi lingkaran yang ditutup dengan segi empat, seragam tersebut termasuk
ciri khas pakaian orang kafir kemudian beralih kepada kita, sebagian para
ulama menyebutkan bahwa model pakaian tersebut diambil dari pakaian para
rahib, para pastur pada masa tertentu, oleh karenanya mereka memfatwakan
haram memakainya.

Syeikh Bakr Abu Zaid
–hafidzahullah- berkata:

“Penguji skripsi datang
dengan memakai  jubah atau kostum hitam, hal ini merupakan kebiasaan pada
gereja pada saat menerima beberapa pengaduan yang masuk, diwajibkan bagi
para ulama dan ahlul iman untuk menyelisihi mereka”. (Al Majmu’ah al Ilmiyah,
Rasail at Taklim: 89)

Ulama’ Lajnah Daimah lil Ifta’
berkata:

“Diharamkan bagi seorang
muslim untuk menyerupai orang-orang kafir dalam hal pakaian khusus mereka,
baik orang-orang kafir dari kalangan Yahudi, nasrani atau yang lainnya;
berdasarkan keumuman dalil-dalil dari al Qur’an dan sunnah yang melarang
untuk menyerupai mereka, diantaranya adalah sebagaimana yang diriwayatkan
dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bahwa beliau bersabda: 

( من تشبه بقوم فهو منهم ) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما

“Barang siapa yang menyerupai
suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka”. (HR. Imam Ahmad dan Abu Daud
dan lainnya)

Nabi –shallallahu ‘alaihi wa
sallam- bersabda pada saat melihat Abdulloh bin ‘Amr dua pakaian yang
berwarna merah: 

( إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها
)

خرجه مسلم في صحيحه ،

“Pakaian ini termasuk pakaian
orang-orang kafir, maka jangan dipakai”. (HR. Muslim dalam Shahihnya)

Diriwayatkan dalam Shahih
Muslim bahwa Umar –radhiyallahu ‘anhu- telah menulis surat kepada pegawainya
di Adzarbijan “Utbah bin Furqad –radhiyallahu ‘anhu- yang di antara isinya
adalah: 

( وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير(

“Janganlah kalian menikmati
kostum orang-orang musyrik dan memakai kain sutera”.

Berdasarkan beberapa
penjelasan di atas, maka tidak boleh memakai pakaian “toga” pada saat wisuda
sekolah, mahad, atau fakultas; karena termasuk pakaiannya orang nasrani.
Menjadi kewajiban seorang muslim untuk menjaga izzah agama Islam dan para
Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, dan janganlah terpesona untuk
bertaklid kepada mereka yang dimurkai dan disesatkan dari kalangan
orang-orang yahudi, nasrani dan yang lainnya”. (Fatawa Lajnah Daimah:
24/26-27)

Ulama Lajnah Daimah lil Ifta’
juga pernah ditanya:

“Kampus-kampus di Amerika ada
perbuatan taklid, pada saat mahasiswa menyelesaikan studinya dan diwisuda
mereka memakai kostum khusus semacam baju kurung serupa dengan gamis arab,
dengan topi khusus pula, katanya kostum tersebut dahulu adalah kostumnya
para rahib mereka, maka apakah boleh bagi seorang mahasiswa muslim pada saat
mengikuti prosesi wisuda ikut memakai kostum tersebut ?

Mereka menjawab:

“Tidak boleh bagi mahasiswa
muslim memakai kostum tersebut jika termasuk pakaian khusus para rahib,
berdasarkan sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-:

( من تشبه بقوم فهو منهم )

“Barang siapa yang menyerupai
suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka”.

Larangan tersebut menjadi
jelas jika diketahui bahwa kostum tersebut termasuk syiar dari para rahib
mereka”. (Fatawa Lajnah Daimah: 24/98)

4.Kemungkaran
terbesar yang terjadi pada wisuda tersebut adalah meninggalkan sholat;
karena proses wisuda berlangsung lama disela-sela waktu sholat tiba,
kemudian anda tidak melihat para undangan, mahasiswa atau panitia
penyelenggaranya yang menjaga hak Alloh dan menunaikan kewajiban mereka
kepada-Nya, mereka tidak memperhatikan suara adzan dan dzikir, mereka
melupakan hak Alloh –Ta’ala-, mereka sibuk dengan kegiatan duniawi yang fana,
dan seutas kenikmatan yang sebentar, mereka menutup mata dari firman Alloh –Ta’ala-:

( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ
وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
)

مريم/ 59

“Maka datanglah sesudah
mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan
hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan”. (QS. Maryam: 59)

Ibnu Mas’ud berkata: “Makna

(أضاعوها)
bukan meninggalkan sholat secara keseluruhan, akan tetapi mengakhirkannya
waktunya”.

Ibnu Hajar al Haitsami –rahimahullah-
berkata:

“Dosa besar yang ke-77 adalah
sengaja mengakhirkan sholat dari waktunya, atau mendahulukannya tanpa udzur”.
(Az Zawajir ‘an Iqtiraaf al Kabair: 1/220-221)

Hadirnya orang-orang budha
pada acara wisuda tersebut dengan mengadakan ritual keagamaan agar prosesi
wisuda diberkahi –menurut keyakinan mereka- termasuk kemungkaran yang lain.
Keberkahan yang mana yang akan diterima dengan diiringi syirik kepada Alloh
–Ta’ala- dan kufur kepada-Nya, dan tidak boleh bagi anda untuk menghadiri
tempat-tempat syirik kecuali dalam keadaan darurat atau karena dipaksa,
Alloh –Ta’ala- berfirman:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا
سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا
تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا
مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي
جَهَنَّمَ جَمِيعًا)

النساء/140
. 

“Dan sungguh Allah telah
menurunkan kepada kamu di dalam Al Qur’an bahwa apabila kamu mendengar
ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir),
maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki
pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian),
tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan
semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam Jahannam”. (QS. An
Nisa’: 140)

Atas dasar itulah, maka hadir
dalam acara tersebut hukumnya adalah haram, dan jika haram maka tidak ada
alasan untuk menjama’ sholat Dzuhur dan Ashar.

Wallhu a’lam.