Uma mulher menstruada entrou em ihram para ‘umrah e fez o sa’i, então, ela fez o tawaaf depois que se purificou

Você fez a coisa certa ao entrar em ihram no miqaat quando estava menstruada. A evidência de que é correto entrar em ihram no período menstrual ou puerpério é o relato que diz que Asma bint ‘Umays (que Allah esteja satisfeito com ela) deu à luz quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) deu uma parada em Dhu’l-Hulaifah (o miqaat para o povo de Madinah) e pretendia realizar o Hajj. Ela mandou uma mensagem ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntando: “O que devo fazer?” Ele disse: “Toma banho (ghusl), envolve tua parte privada em um pano e entra no ihram.” Narrado por Muslim (1218).

Você também fez o certo, abstendo-se do tawaaf quando estava menstruada. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse para Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), quando ela teve sua menstruação durante a ‘umrah de seu Hajj – como ela estava fazendo Hajj tamattu’, ou seja, ‘Umrah seguida por Hajj, saindo do Ihram entre eles: “Faças o que os peregrinos fazem, mas não circundes a Casa até que estejas purificada.” Narrado por al-Bukhari (1650) e Muslim (1211).

Mas você cometeu um erro realizando o sa’i e cortando seu cabelo antes de fazer tawaaf, porque a permissibilidade de fazer sa’i antes do tawaaf aplica-se apenas ao Hajj, não à ʻumrah, de acordo com a opinião mais correta. Portanto, Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela) não fez o sa’i de sua ‘umrah quando ela entrou em seu período menstrual. Sair do ihram e cortar o cabelo só vem depois de fazer tanto tawaaf quanto sa’i; antes disso, não é permitido, e um sacrifício compensatório deve ser oferecido para isso.

Shaikh Muhammad ibn Saalih ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

No que diz respeito a fazer sa’i depois do tawaaf; isto é estipulado a preceder o tawaaf?

Resposta: Sim, isso é estipulado. Se uma pessoa começa fazendo sa’i antes do tawaaf, ela deve repeti-lo depois do tawaaf, porque o fez na sequência errada.

Se alguém perguntasse: O que você diz sobre o relato sahih que diz que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi perguntado por um homem que lhe disse: “Eu fiz o sa’i antes do tawaaf”, e ele comentou: “Faça-o e isso não importa.” A resposta é que isso foi no caso do Hajj, não ‘umrah.

Se é dito: O que se aplica ao Hajj também se aplica a ‘umrah a menos que haja evidência em contrário, porque tawaaf e sa’i são partes essenciais tanto do Hajj quanto da ‘Umrah.

Nossa resposta é a seguinte: Essa analogia não é boa, porque fazer as coisas na sequência errada na ‘umrah é um erro muito sério. Isso é porque ‘umrah não envolve nada além de tawaaf, sa’i, e raspar a cabeça ou cortar o cabelo; entretanto fazer as coisas na ordem errada no Hajj não afeta nada, porque no Hajj cinco rituais são feitos em um único dia. Portanto, não é válido fazer uma analogia entre ‘Umrah e Hajj a esse respeito. Foi narrado a partir de ‘Ata ibn Abi Rabaah (que Allah tenha misericórdia dele), o sábio de Makkah, que ele considerou permissível fazer sa’i antes de tawaaf na ‘Umrah, e isso também foi declarado por alguns dos sábios.

Alguns dos sábios eram da opinião de que isso é permissível se alguém se esquecer ou não souber, mas não é permissível se alguém souber e se lembrar do parecer.

Fim da citação de ash-Sharh al-Mumti’ (7/273)

Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) era da opinião de que é válido fazer sa’i antes do tawaaf tanto no caso da ‘Umrah, como no caso do Hajj.

Ele (que Allah tenha misericórdia dele) disse: É provado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que ele disse durante a Peregrinação de Despedida, quando foi questionado sobre as ações do Dia do Sacrifício – isto é, o apedrejamento dos Jamaraat, oferecimento do sacrifício, raspagem da cabeça ou corte do cabelo, tawaaf e sa’i – e fazer alguns deles antes dos outros – ele disse: “Não importa.”

Esta resposta geral inclui fazer sa’i antes do tawaaf tanto no Hajj, quanto na ‘Umrah. Essa também era a opinião de vários sábios, e é apoiada pelo relato narrado por Abu Dawud com um isnaad sahih de Usaamah ibn Shuraik, segundo o qual o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi perguntado sobre alguém que fez sa’i antes de tawaaf, e ele disse: “Não importa.” Esta resposta inclui o sa’i de ambos Hajj e ‘umrah, e não há nada na evidência sahih clara para indicar o contrário. Mas é prescrito repeti-lo após o tawaaf do Hajj ou ‘Umrah, de modo a estar no lado seguro, e de modo a evitar uma área a respeito da qual os sábios diferem, e também para seguir o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez durante seu Hajj e ‘Umrah.

Pode ser que o Shaikh Taqiy ad-Din (que Allah tenha misericórdia dele) tenha dito que o sa’i depois do tawaaf ser um assunto em consenso, significa que isso é o que é preferível. Quanto a se isso é permissível, há uma diferença de opinião a respeito, como já indicamos. Entre aqueles que afirmaram que claramente foi o autor de al-Mughni (3/390), quando ele (que Allah tenha misericórdia dele) narrou de ‘Ata’, que é permissível em todos os casos, e de acordo com um dos dois relatos narrados por Ahmad, é permissível no caso daquele que esqueceu.

Fim da citação de Fataawa ash-Shaikh Ibn Baaz (17/339)

Ele (que Allah tenha misericórdia dele) foi perguntado: É permissível fazer sa’i antes do tawaaf, seja no Hajj ou na ‘Umrah?

Ele respondeu:

A Sunnah é fazer tawaaf primeiro e sa’i depois disso. Se uma pessoa sai antes do tawaaf por ignorância, não há culpa sobre ela por isso. Está provado que um homem perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): Eu já fiz o sa’i antes de fazer o tawaaf. Ele respondeu: “Não importa.” Isso indica que se uma pessoa faz a primeira coisa, isso é aceitável, mas a Sunnah é fazer tawaaf e depois fazer sa’i. Esta é a Sunnah tanto na ‘Umrah, quanto no Hajj.

Fim da citação de Fataawa Ibn Baaz (17/337).

Baseado nisso, aquele que faz o sa’i antes do tawaaf por ignorância pode ser desculpado.

No que diz respeito ao corte de cabelo antes de fazer o tawaaf, é proibido, como mencionado acima, mas você não precisa oferecer um sacrifício compensatório, porque não tinha conhecimento do parecer, mas você deve cortar seu cabelo agora.

Se você puder voltar para Makkah e fazer tawaaf, então o sa’i, e sair do ihram depois disso cortar seu cabelo, então isso é melhor e é mais seguro, para que você possa sair do seu ihram com certeza, e faça a sua ‘Umrah da melhor maneira.

Se você não for capaz de fazer isso, então corte seu cabelo agora, e sua ‘Umrah será válida, insha’Allah.

E Allah sabe melhor.