Louvado seja Deus, e paz e bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Deus e sua família.
Essa pergunta inclui dois assuntos:
1 – A relação sexual da parte de quem está jejuando
2 – Pareceres sobre quem teve relação sexual, mas não fez ghusl
Em primeiro lugar:
Se a pessoa que está jejuando tem relação sexual com sua esposa durante o dia no Ramadan, um dos dois cenários aplica-se:
O primeiro é: ele acha que ter relação sexual sem ejacular não é haraam durante o dia no Ramadan, então ele tem a relação sexual e é ignorante ou não está ciente do parecer.
O segundo é: ele sabe que ter (relação sexual durante o dia no Ramadan) é haraam, mas não sabe qual é a punição.
Com relação ao primeiro cenário, o Shaikh ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
A opinião mais correta é a opinião dos que dizem que quem quer que faça uma das coisas que quebram o jejum ou uma das coisas que são proibidas durante ihraam ou uma das coisas que invalidam a oração e está inconsciente disso, então não há pecado sobre ele, porque Allah diz (interpretação do significado):
“(…) "Senhor nosso! Não nos culpes, se esquecemos ou erramos…”
[al-Baqarah 2:286]
E Allah disse: “Eu o fiz.”
Então, se esse homem que teve relação sexual com sua esposa durante o dia no Ramadan estava inconsciente do parecer, e achou que o tipo de relação sexual que é haraam é aquele em que ocorre a ejaculação, então ele não tem que fazer nada.
Mas, no segundo cenário, se ele tinha ciência de que aquela relação sexual era haraam (durante o dia no Ramadan), mas não sabia que existe expiação (kafaarah) para isso, então ele tem que oferecer a expiação, porque existe uma diferença entre desconhecer o parecer e desconhecer a punição. Não há justificativa para esta última, mas há para a primeira.
Consequentemente, os sábios disseram: Se uma pessoa toma uma bebida intoxicante achando que aquilo não a intoxicará, ou que isso não é haraam, então não há pecado sobre ela. Mas, se ela sabe que aquilo a intoxicará e que é haraam, mas não sabe que será punida por isso, então ela deve ser punida e não está isenta disso. Baseado nisso, dizemos ao autor da pergunta que, já que não estava ciente que a relação sexual sem ejaculação era haraam, não há pecado sobre você ou sobre a sua esposa, se ela, tal como você, também não estava ciente do parecer.
Em segundo lugar:
O efeito dessa ação no jejuador:
Com relação ao jejum, janaabah (estar em um estado de impuridade após atividade sexual) não tem nenhum efeito sobre ele, porque o jejum de uma pessoa que está em um estado de janaabah é válido. Mas, não fazer ghusl para rezar representa um problema, porque a oração não é válida sem fazer ghusl, uma vez que a pessoa permanece em um estado de janaabah. A maioria dos estudiosos é da opinião que essa pessoa deve compensar todas as orações pelas quais não fez ghusl, pois se houvesse tido relações sexuais, deveria ter feito o ghusl.
Mas, ele pode não saber com que frequência fez isso. Por isso, dizemos-lhe que deveria tentar descobri-lo e fazer o seu melhor para compensar as orações e ficar no lado seguro. Mas, se você não sabia nada sobre isso e não passou pela sua cabeça que simplesmente ter relações sexuais sem ejacular significaria que o ghusl era essencial, então esperamos que você não tenha que fazer nada, ou seja, que você não precise refazer as orações. Mas você tem que se arrepender e pedir perdão por sua negligência em não perguntar sobre o assunto.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin, al-Liqa’ al-Shahri
Consulte também a resposta à pergunta nº 9446
